# আদালতে ন্যায়বিচারের জন্য মিথ্যা সাক্ষ্য দেওয়া কি জায়েজ?

> মিথ্যা সবসময়ই গর্হিত। কেউ নিরুপায় হয়ে গেলে, যেমন জীবন রক্ষা বা বিপদ থেকে মুক্তির প্রয়োজনে, ঘুরিয়ে-ফিরিয়ে বললে সেটা জায়েজ হতে পারে। কিন্তু কোনো সুবিধা পাওয়ার জন্য সরাসরি মিথ্যা বলা হারাম, তাই যে অজুহাতেই হোক মিথ্যা পরিহার করতে হবে।

**প্রশ্ন:** আদালতে ন্যায়বিচার পাওয়ার জন্য মিথ্যা কসম বলা বা মিথ্যা সাক্ষ্য দেওয়া জায়েজ কি না?

## বিস্তারিত উত্তর (শায়খ আহমাদুল্লাহ)

শায়খ আহমাদুল্লাহ বলেন, মিথ্যা কথা সবসময় গর্হিত।

কেউ যদি নিরুপায় হন, মিথ্যা না বললে রক্ষা নেই, তাহলে জীবন রক্ষা ও বিপদ থেকে মুক্ত হওয়ার প্রয়োজনে ঘুরিয়ে-ফিরিয়ে বললে সেটা জায়েজ হতে পারে।

কিন্তু কোনো সুবিধা পাওয়ার জন্য সরাসরি মিথ্যা বলা হারাম, আর হারাম থেকে বেঁচে থাকতে হবে।

নবী (সা.) বলেছেন, কিছু মানুষ মিথ্যা বলতে বলতে একসময় আল্লাহর কাছে মিথ্যাবাদীদের তালিকায় তার নাম উঠে যায়। আল্লাহও বলেছেন, মিথ্যাবাদীদের ওপর আল্লাহর লানত। তাই যে কোনো অজুহাতেই হোক মিথ্যা পরিহার করার চেষ্টা করতে হবে।

## মূল কথা

- মিথ্যা সবসময় গর্হিত
- জীবন রক্ষার মতো নিরুপায় অবস্থায় ঘুরিয়ে-ফিরিয়ে বলা জায়েজ হতে পারে
- সুবিধার জন্য সরাসরি মিথ্যা বলা হারাম
- মিথ্যা বলতে বলতে আল্লাহর কাছে মিথ্যাবাদী হিসেবে লেখা হয়ে যায়

## দলিল ও রেফারেন্স

### সহিহ বুখারি, হাদিস ৬০৯৪ (সহিহ)

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ إِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إِلَى الْبِرِّ، وَإِنَّ الْبِرَّ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَصْدُقُ حَتَّى يَكُونَ صِدِّيقًا، وَإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الْفُجُورِ، وَإِنَّ الْفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النَّارِ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَكْذِبُ، حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ كَذَّابًا ‏"‏‏.‏

‘আবদুল্লাহ (রাঃ) হতে বর্ণিত। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেনঃ সত্য নেকীর দিকে পরিচালিত করে আর নেকী জান্নাতে পৌঁছায়। আর মানুষ সত্যের উপর কায়িম থেকে অবশেষে সিদ্দীক-এর দরজা লাভ করে। আর মিথ্যা মানুষকে পাপের দিকে নিয়ে যায়, পাপ তাকে জাহান্নামে নিয়ে যায়। আর মানুষ মিথ্যা কথা বলতে বলতে অবশেষে আল্লাহর কাছে মহামিথ্যাচারী প্রতিপন্ন হয়ে যায়। (আধুনিক প্রকাশনী- ৫৬৫৫, ইসলামিক ফাউন্ডেশন)

সূত্র: https://sunnah.com/bukhari:6094

### সূরা আলে ইমরান, আয়াত ৬১ (3:61)

فَمَنۡ حَآجَّكَ فِيهِ مِنۢ بَعۡدِ مَا جَآءَكَ مِنَ ٱلۡعِلۡمِ فَقُلۡ تَعَالَوۡاْ نَدۡعُ أَبۡنَآءَنَا وَأَبۡنَآءَكُمۡ وَنِسَآءَنَا وَنِسَآءَكُمۡ وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَكُمۡ ثُمَّ نَبۡتَهِلۡ فَنَجۡعَل لَّعۡنَتَ ٱللَّهِ عَلَى ٱلۡكَٰذِبِينَ

অতঃপর আপনার নিকট জ্ঞান আসার পর যে কেউ এ বিষয়ে আপনার সাথে তর্ক করে তাকে বলুন, ‘এস, আমরা আহবান করি আমাদের পুত্রদেরকে ও তোমাদের পুত্রদেরকে, আমাদের নারীদেরকে ও তোমাদের নারীদেরকে, আমাদের নিজেদেরকে ও তোমাদের নিজেদেরকে, তারপর আমরা মুবাহালা (বিনীত প্রার্থনা) করি, অতঃপর মিথ্যাবাদীদের উপর দেই আল্লাহ্‌র লা’নত [১]।’

## সম্পর্কিত প্রশ্ন

**কোন অবস্থায় মিথ্যা জায়েজ হতে পারে?**
শায়খের মতে নিরুপায় অবস্থায়, জীবন রক্ষা ও বিপদ থেকে মুক্তির প্রয়োজনে ঘুরিয়ে-ফিরিয়ে বলা জায়েজ হতে পারে।

**সুবিধা পাওয়ার জন্য মিথ্যা বলা কি জায়েজ?**
না, সুবিধা পাওয়ার জন্য সরাসরি মিথ্যা বলা হারাম।

উৎস: https://deeniprosnouttor.org/proshno/adalote-mitthya-sakkho-deya-jayez-ki