আলেম সন্তানকে জীবদ্দশায় বেশি সম্পদ দেওয়া যাবে কি?
সংক্ষিপ্ত উত্তর
মৃত্যুর পর সম্পদের ভাগ কোরআনে নির্ধারিত, তাতে কমবেশি করার সুযোগ নেই। জীবদ্দশায় সন্তানদের গিফট দিতে সমতা রাখা উচিত, হাম্বলি ফকিহদের মতে ওয়াজিব। অসুস্থতা বা দারিদ্র্যের মতো বিশেষ কারণ থাকলে কাউকে একটু বেশি দেওয়া যায়, আর আলেম বা ভালো সন্তানকে উৎসাহ দিতে সামান্য বেশি দেওয়া হতে পারে। শুধু ব্যক্তিগত দুর্বলতা থেকে একজনকে বেশি দেওয়া জায়েজ নয়।
প্রশ্ন
সন্তানদের মধ্যে কেউ আলেম হলে এবং তাকে সম্পদের একটু বেশি ভাগ দেওয়ার ইচ্ছা জাগলে বা দিতে চাইলে তা কি ঠিক?
বিস্তারিত উত্তর
শায়খ আহমাদুল্লাহ বলেন, আমাদের দেশে অনেক ধার্মিক মানুষও সম্পদ বণ্টনে শরিয়তের নির্দেশনা পুরোপুরি মানেন না, অথবা জানেন না। তাই এ প্রশ্নটি জানা খুব জরুরি।
মৃত্যুর পর যে বণ্টন হবে, কে কতটুকু পাবে তা কোরআন পরিষ্কার করে দিয়েছে। এটা আল্লাহর নির্ধারিত সীমা, তাই এতে হেরফের করার সুযোগ কারও হাতে নেই। জীবিতরা সেই অনুপাতেই ভাগ করতে বাধ্য।
জীবদ্দশায় কোনো সন্তান হাফেজ, আলেম বা ধার্মিক হলে তাকে টাকা, জমি বা অন্য কিছু গিফট হিসেবে বেশি দেওয়া যাবে কি না, এ বিষয়ে সংখ্যাগরিষ্ঠ ইমামদের মতে সন্তানদের মধ্যে সমতা রাখা উত্তম ও উচিত। হাম্বলি ফকিহদের মতে তা ওয়াজিব, কারণ নবী ﷺ এক সাহাবীকে ভর্ৎসনা করেছিলেন, যিনি এক সন্তানকে দিয়েছিলেন আর বাকিদের দেননি। সংখ্যাগরিষ্ঠ ইমামদের মতে ওয়াজিব নয়, তবে এটি ভালো ও উচিত কাজ।
বিশেষ বিবেচনায় ব্যতিক্রম করা যায়। যেমন একজন সন্তান অসুস্থ, তার চিকিৎসা দরকার, অথবা সে দরিদ্র ও পিছিয়ে আছে আর বাকিরা প্রতিষ্ঠিত। অভাবের কারণে তাকে একটু বেশি দিলে শরিয়ত তা জায়েজ করে। একইভাবে ভালো সন্তানকে উৎসাহ দেওয়ার জন্য সামাজিকভাবে যতটুকু দেওয়া হয়, ততটুকু সামান্য বেশি দেওয়া হতে পারে। তবে কতটুকু বাড়াচ্ছেন সেটা গুরুত্বপূর্ণ।
কিন্তু কোনো বিশেষ কারণ ছাড়া শুধু ভালো লাগে বা ব্যক্তিগতভাবে দুর্বলতা আছে বলে একজনকে বাড়িয়ে দিলে আর অন্যদের কমিয়ে দিলে তা উচিত নয় এবং জায়েজ হবে না। নবী ﷺ বলেছেন, আল্লাহকে ভয় করো এবং সন্তানদের মধ্যে ইনসাফ রাখো। স্পষ্ট বিবেচনা ছাড়া একজনকে দেওয়া আর আরেকজনকে না দেওয়া উচিত নয়।
মূল কথা
- মৃত্যুর পর মিরাসের ভাগ কোরআনে নির্ধারিত, কমবেশি করা যায় না
- জীবদ্দশায় গিফট দিতে সন্তানদের মধ্যে সমতা রাখা উচিত; হাম্বলি মতে ওয়াজিব
- অসুস্থতা বা দারিদ্র্যের কারণে কাউকে একটু বেশি দেওয়া জায়েজ
- আলেম বা ভালো সন্তানকে উৎসাহ দিতে সামান্য বেশি দেওয়া যেতে পারে
- শুধু ব্যক্তিগত দুর্বলতা থেকে একজনকে বেশি দেওয়া জায়েজ নয়
দলিল ও রেফারেন্স
হাদিস ও আয়াতের লেখা মূল গ্রন্থ থেকে হুবহু দেওয়া। ২টি হাদিস, ১টি আয়াত
সূরা আন-নিসা, আয়াত ১১
يُوصِيكُمُ ٱللَّهُ فِيٓ أَوۡلَٰدِكُمۡۖ لِلذَّكَرِ مِثۡلُ حَظِّ ٱلۡأُنثَيَيۡنِۚ فَإِن كُنَّ نِسَآءࣰ فَوۡقَ ٱثۡنَتَيۡنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَۖ وَإِن كَانَتۡ وَٰحِدَةࣰ فَلَهَا ٱلنِّصۡفُۚ وَلِأَبَوَيۡهِ لِكُلِّ وَٰحِدࣲ مِّنۡهُمَا ٱلسُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِن كَانَ لَهُۥ وَلَدࣱۚ فَإِن لَّمۡ يَكُن لَّهُۥ وَلَدࣱ وَوَرِثَهُۥٓ أَبَوَاهُ فَلِأُمِّهِ ٱلثُّلُثُۚ فَإِن كَانَ لَهُۥٓ إِخۡوَةࣱ فَلِأُمِّهِ ٱلسُّدُسُۚ مِنۢ بَعۡدِ وَصِيَّةࣲ يُوصِي بِهَآ أَوۡ دَيۡنٍۗ ءَابَآؤُكُمۡ وَأَبۡنَآؤُكُمۡ لَا تَدۡرُونَ أَيُّهُمۡ أَقۡرَبُ لَكُمۡ نَفۡعࣰ اۚ فَرِيضَةࣰ مِّنَ ٱللَّهِۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمࣰ ا
আল্লাহ তোমাদের সন্তান সম্বন্ধে নির্দেশ দিচ্ছেন [১]: এক পুত্রের [২] অংশ দুই কন্যার অংশের সমান; কিন্তু শুধু কন্যা দুইয়ের বেশি থাকলে তাদের জন্য পরিত্যক্ত সম্পত্তির তিন ভাগের দু’ভাগ, আর মাত্র এক কন্যা থাকলে তার জন্য অর্ধেক [৩]। তার সন্তান থাকলে তার পিতা-মাতা প্রত্যেকের জন্য পরিত্যক্ত সম্পত্তির ছয় ভাগের এক ভাগ; সে নিঃসন্তান হলে এবং পিতা-মাতাই উত্তরাধিকারী হলে তার মাতার জন্য তিন ভাগের এক ভাগ; তার ভাই-বোন থাকলে মাতার জন্য…
পুরোটা পড়ুন
আল্লাহ তোমাদের সন্তান সম্বন্ধে নির্দেশ দিচ্ছেন [১]: এক পুত্রের [২] অংশ দুই কন্যার অংশের সমান; কিন্তু শুধু কন্যা দুইয়ের বেশি থাকলে তাদের জন্য পরিত্যক্ত সম্পত্তির তিন ভাগের দু’ভাগ, আর মাত্র এক কন্যা থাকলে তার জন্য অর্ধেক [৩]। তার সন্তান থাকলে তার পিতা-মাতা প্রত্যেকের জন্য পরিত্যক্ত সম্পত্তির ছয় ভাগের এক ভাগ; সে নিঃসন্তান হলে এবং পিতা-মাতাই উত্তরাধিকারী হলে তার মাতার জন্য তিন ভাগের এক ভাগ; তার ভাই-বোন থাকলে মাতার জন্য ছয় ভাগের এক ভাগ [৪]; এ সবই সে যা ওসিয়ত করে তা দেয়ার এবং ঋণ পরিশোধের পর [৫]। তোমাদের পিতা ও সন্তানদের মধ্যে উপকারে কে তোমাদের নিকটতর তা তোমরা জান না [৬]। এ বিধান আল্লাহর; নিশ্চয় আল্লাহ সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাময়।
এই প্রশ্নের সাথে সম্পর্ক: মৃত্যুর পর সন্তান ও পিতা-মাতার অংশ আল্লাহ নিজেই নির্ধারণ করেছেন এবং একে আল্লাহর ফরজ বিধান বলেছেন, তাই মিরাসে কমবেশি করার সুযোগ নেই।
মূল সূত্রে মিলিয়ে দেখুনসহিহ বুখারি, হাদিস নং ২৫৮৭
حَدَّثَنَا حَامِدُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ عَامِرٍ، قَالَ سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ ـ رضى الله عنهما ـ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَقُولُ أَعْطَانِي أَبِي عَطِيَّةً، فَقَالَتْ عَمْرَةُ بِنْتُ رَوَاحَةَ لاَ أَرْضَى حَتَّى تُشْهِدَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ إِنِّي أَعْطَيْتُ ابْنِي مِنْ عَمْرَةَ بِنْتِ رَوَاحَةَ عَطِيَّةً، فَأَمَرَتْنِي أَنْ أُشْهِدَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ " أَعْطَيْتَ سَائِرَ وَلَدِكَ مِثْلَ هَذَا ". قَالَ لاَ. قَالَ " فَاتَّقُوا اللَّهَ، وَاعْدِلُوا بَيْنَ أَوْلاَدِكُمْ ". قَالَ فَرَجَعَ فَرَدَّ عَطِيَّتَهُ.
আমির (রহ.) হতে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি নু‘মান ইবনু বাশীর (রাঃ)-কে মিম্বরের উপর বলতে শুনেছি যে, আমার পিতা আমাকে কিছু দান করেছিলেন। তখন (আমার মাতা) আমরা বিনতে রাওয়াহা (রাঃ) বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে সাক্ষী রাখা ব্যতীত সম্মত নই। তখন তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আসলেন এবং বললেন, আমরা বিনতে রাওয়াহার গর্ভজাত আমার পুত্রকে কিছু দান করেছি। হে আল্লাহর রাসূল! আপনাকে…
পুরোটা পড়ুন
আমির (রহ.) হতে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি নু‘মান ইবনু বাশীর (রাঃ)-কে মিম্বরের উপর বলতে শুনেছি যে, আমার পিতা আমাকে কিছু দান করেছিলেন। তখন (আমার মাতা) আমরা বিনতে রাওয়াহা (রাঃ) বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে সাক্ষী রাখা ব্যতীত সম্মত নই। তখন তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আসলেন এবং বললেন, আমরা বিনতে রাওয়াহার গর্ভজাত আমার পুত্রকে কিছু দান করেছি। হে আল্লাহর রাসূল! আপনাকে সাক্ষী রাখার জন্য সে আমাকে বলেছে। তিনি আমাকে জিজ্ঞেস করলেন, তোমার সব ছেলেকেই কি এ রকম করেছ? তিনি বললেন, না। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন, তবে আল্লাহকে ভয় কর এবং আপন সন্তানদের মাঝে সমতা রক্ষা কর। [নু‘মান (রাঃ)] বলেন, অতঃপর তিনি ফিরে গেলেন এবং তার দান ফিরিয়ে নিলেন। (২৫৮৬) (আধুনিক প্রকাশনীঃ ২৩৯৯, ইসলামিক ফাউন্ডেশনঃ)
এই প্রশ্নের সাথে সম্পর্ক: নু'মান ইবনু বাশীরের পিতা এক সন্তানকে উপহার দিয়েছিলেন, বাকিদের দেননি। নবী ﷺ বলেন, আল্লাহকে ভয় করো এবং সন্তানদের মধ্যে ইনসাফ করো। ফলে তিনি উপহার ফিরিয়ে নেন।
মূল সূত্রে মিলিয়ে দেখুনসহিহ মুসলিম, হাদিস নং ১৬২৩
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ أَبِي حَيَّانَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، ح. وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو حَيَّانَ التَّيْمِيُّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، حَدَّثَنِي النُّعْمَانُ بْنُ بَشِيرٍ، أَنَّ أُمَّهُ بِنْتَ رَوَاحَةَ، سَأَلَتْ أَبَاهُ بَعْضَ الْمَوْهِبَةِ مِنْ مَالِهِ لاِبْنِهَا فَالْتَوَى بِهَا سَنَةً ثُمَّ بَدَا لَهُ فَقَالَتْ لاَ أَرْضَى حَتَّى تُشْهِدَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى مَا وَهَبْتَ لاِبْنِي . فَأَخَذَ أَبِي بِيَدِي وَأَنَا يَوْمَئِذٍ غُلاَمٌ فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أُمَّ هَذَا بِنْتَ رَوَاحَةَ أَعْجَبَهَا أَنْ أُشْهِدَكَ عَلَى الَّذِي وَهَبْتُ لاِبْنِهَا . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يَا بَشِيرُ أَلَكَ وَلَدٌ سِوَى هَذَا " . قَالَ نَعَمْ . فَقَالَ " أَكُلَّهُمْ وَهَبْتَ لَهُ مِثْلَ هَذَا " . قَالَ لاَ . قَالَ " فَلاَ تُشْهِدْنِي إِذًا فَإِنِّي لاَ أَشْهَدُ عَلَى جَوْرٍ " .
আবূ বকর ইবনু আবূ শাইবাহ্ (রহঃ) ... নু'মান ইবনু বাশীর (রাযিঃ) থকে বর্ণিত। তার মা বিনতু রাওয়াহ (রাযিঃ) তাঁর পিতার নিকট স্বীয় পুত্রের জন্যে তার সম্পদ থেকে কিছু দান করার অনুরোধ করলেন। এক বছর যাবৎ তিনি এ ব্যাপারে গড়িমসি করেন। পরে তা দেয়ার ইচ্ছা জাগল। বিনতু রাওয়াহা (রাযিঃ) বললেন, আমার পুত্রকে যা দিবেন তার উপর রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কে সাক্ষী না রাখা পর্যন্ত আমি খুশি হবো না। তখন আমার পিতা আমার হাত…
পুরোটা পড়ুন
আবূ বকর ইবনু আবূ শাইবাহ্ (রহঃ) ... নু'মান ইবনু বাশীর (রাযিঃ) থকে বর্ণিত। তার মা বিনতু রাওয়াহ (রাযিঃ) তাঁর পিতার নিকট স্বীয় পুত্রের জন্যে তার সম্পদ থেকে কিছু দান করার অনুরোধ করলেন। এক বছর যাবৎ তিনি এ ব্যাপারে গড়িমসি করেন। পরে তা দেয়ার ইচ্ছা জাগল। বিনতু রাওয়াহা (রাযিঃ) বললেন, আমার পুত্রকে যা দিবেন তার উপর রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কে সাক্ষী না রাখা পর্যন্ত আমি খুশি হবো না। তখন আমার পিতা আমার হাত ধরে রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর নিকট আসলেন। সে সময় আমি বালক ছিলাম। তিনি বললেন, হে আল্লাহর রসূল! এর মা বিনতু রাওয়াহা চায় যে, আমি তাঁর পুত্রকে যা দান করেছি আপনাকে তার সাক্ষী রাখি। রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, হে বাশীর! এ ছাড়া তোমার কি আর কোন পুত্র আছে? বললেন, হ্যাঁ। তিনি বললেন, তুমি কি তাদের সকলকে এরূপ দান করেছ? তিনি বললেন, না। তখন তিনি বললেন, তাহলে আমাকে সাক্ষী রেখো না। কারণ, আমি যুলুমের ব্যাপারে সাক্ষী হই না। (ইসলামিক ফাউন্ডেশন ৪০৩৭, ইসলামিক সেন্টার)
এই প্রশ্নের সাথে সম্পর্ক: সব সন্তানকে সমান উপহার না দেওয়ায় নবী ﷺ এ ব্যাপারে সাক্ষী হতে রাজি হননি। এটি সন্তানদের মধ্যে সমতার গুরুত্ব দেখায়।
মূল সূত্রে মিলিয়ে দেখুনএ বিষয়ে আরও প্রশ্ন
মৃত্যুর পর মিরাসে কোনো সন্তানকে বেশি দেওয়া যাবে কি?
না। শায়খের উত্তর অনুযায়ী মিরাসের ভাগ কোরআনে নির্ধারিত, তাতে হেরফের করার সুযোগ নেই।
জীবদ্দশায় সন্তানদের গিফট দিতে কি সমান দিতে হবে?
সংখ্যাগরিষ্ঠ ইমামদের মতে সমতা রাখা উত্তম ও উচিত। হাম্বলি ফকিহদের মতে এটি ওয়াজিব।
কোন অবস্থায় কোনো সন্তানকে বেশি দেওয়া জায়েজ?
সন্তান অসুস্থ বা দরিদ্র হলে অভাবের কারণে একটু বেশি দেওয়া যায়। ভালো সন্তানকে উৎসাহ দিতে সামাজিকভাবে যতটুকু দেওয়া হয়, ততটুকু সামান্য বেশি দেওয়া হতে পারে।
সর্বশেষ update:১৩ নভেম্বর ২০২৬