# গাড়ি দুর্ঘটনায় কেউ মারা গেলে ড্রাইভারের শাস্তি কী?

> ড্রাইভারের ত্রুটি থাকলে, যেমন অসতর্কতা, নির্ধারিত গতিসীমার বেশি চালানো, নেশা বা ঘুমের ভাব নিয়ে চালানো, সেটা ভুলবশত হত্যার আওতায় পড়ে এবং তার ওপর দিয়ত (রক্তপণ) ওয়াজিব। ড্রাইভারের কোনো ত্রুটি না থাকলে এটা আসমানি বিপদ ধরা হবে এবং দিয়ত বা কাফফারা কিছুই আসবে না।

**প্রশ্ন:** সম্প্রতি এক প্রবাসী দেশে এসে বিমানবন্দর থেকে বাড়ি ফেরার পথে সড়ক দুর্ঘটনার শিকার হয়েছেন। এতে তাঁর স্ত্রী-সন্তানসহ পরিবারের প্রায় সবাই মারা গেছেন। তিনি ড্রাইভারের বেপরোয়া গাড়ি চালনাকে দায়ী করেছেন। ড্রাইভারের ভুলে কেউ মারা গেলে ইসলামের আলোকে তার শাস্তি কী?

## বিস্তারিত উত্তর (শায়খ আহমাদুল্লাহ)

শায়খ আহমাদুল্লাহ বলেন, আমাদের দেশে সড়ক দুর্ঘটনা ও তাতে মৃত্যুর হার অনেক বেশি। চালকদের বেপরোয়া গাড়ি চালানোর দায় আছে, তবে অবকাঠামোর ত্রুটি, আইনের ত্রুটি আর আইনের প্রয়োগ না হওয়ার মতো আরও অনেক কারণ আছে।

ড্রাইভারের ত্রুটির কারণে দুর্ঘটনা হলে, যেমন তিনি অসতর্ক অবস্থায় চালিয়েছেন, নির্ধারিত গতিসীমার চেয়ে বেশি চালিয়েছেন, নেশা করে বা ঘুমের ভাব নিয়ে চালিয়েছেন, তাহলে সেটা কতল বিসসবব অর্থাৎ কারণ হয়ে হত্যার আওতায় পড়বে। তখন ড্রাইভারের ওপর দিয়ত বা রক্তপণ ওয়াজিব হবে, যা প্রত্যেক মৃত ব্যক্তির বিপরীতে আলাদাভাবে দিতে হবে।

দিয়তের পরিমাণ ১০০ উট, অথবা ১০ হাজার দিরহাম, অথবা ১ হাজার দিনার, এই তিনটি অপশন আছে। ১০০ উটের মূল্যই এখন প্রতিষ্ঠিত, বিশেষ করে সৌদি আরবসহ মধ্যপ্রাচ্যের যে দেশগুলোতে হাদিসের আলোকে বিচার হয়। দেওয়ার সামর্থ্য না থাকলে ড্রাইভার জেলে থাকবে এবং তার পরিবার ও সংশ্লিষ্টরা মিলে সেটা দেওয়ার ব্যবস্থা করবে।

আর ড্রাইভারের কোনো ত্রুটি না থাকলে এটাকে সাধারণ বিপদ, নসিবে থাকা আসমানি বিপদ হিসেবে দেখা হবে। তখন ড্রাইভারের ওপর দিয়ত বা কাফফারা কিছুই আসবে না। তিনি এও বলেন, আমাদের দেশে সড়ক দুর্ঘটনা হলেই চোখ বন্ধ করে ড্রাইভারের ওপর দোষ চাপানোর প্রবণতা আছে। আসলে কী ঘটেছে সেটা তদন্তে বেরিয়ে আসবে।

## মূল কথা

- ড্রাইভারের ত্রুটি (অসতর্কতা, অতিরিক্ত গতি, নেশা, ঘুম) থাকলে দিয়ত ওয়াজিব
- দিয়ত হলো ১০০ উট বা ১০ হাজার দিরহাম বা ১ হাজার দিনারের মূল্য
- প্রত্যেক মৃত ব্যক্তির বিপরীতে আলাদা দিয়ত
- সামর্থ্য না থাকলে ড্রাইভার জেলে থাকবে, পরিবার ও সংশ্লিষ্টরা মিলে ব্যবস্থা করবে
- ড্রাইভারের ত্রুটি না থাকলে দিয়ত বা কাফফারা কিছুই আসবে না

## দলিল ও রেফারেন্স

### সুনানে নাসাঈ, হাদিস ৪৮০১ (হাসান)

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ مَنْ قُتِلَ خَطَأً فَدِيَتُهُ مِائَةٌ مِنَ الإِبِلِ ثَلاَثُونَ بِنْتَ مَخَاضٍ وَثَلاَثُونَ بِنْتَ لَبُونٍ وَثَلاَثُونَ حِقَّةً وَعَشْرَةٌ بَنِي لَبُونٍ ذُكُورٍ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُقَوِّمُهَا عَلَى أَهْلِ الْقُرَى أَرْبَعَمِائَةَ دِينَارٍ أَوْ عِدْلَهَا مِنَ الْوَرِقِ وَيُقَوِّمُهَا عَلَى أَهْلِ الإِبِلِ إِذَا غَلَتْ رَفَعَ فِي قِيمَتِهَا وَإِذَا هَانَتْ نَقَصَ مِنْ قِيمَتِهَا عَلَى نَحْوِ الزَّمَانِ مَا كَانَ فَبَلَغَ قِيمَتُهَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا بَيْنَ الأَرْبَعِمِائَةِ دِينَارٍ إِلَى ثَمَانَمِائَةِ دِينَارٍ أَوْ عِدْلَهَا مِنَ الْوَرِقِ ‏.‏ قَالَ وَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّ مَنْ كَانَ عَقْلُهُ فِي الْبَقَرِ عَلَى أَهْلِ الْبَقَرِ مِائَتَىْ بَقَرَةٍ وَمَنْ كَانَ عَقْلُهُ فِي الشَّاةِ أَلْفَىْ شَاةٍ وَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّ الْعَقْلَ مِيرَاثٌ بَيْنَ وَرَثَةِ الْقَتِيلِ عَلَى فَرَائِضِهِمْ فَمَا فَضَلَ فَلِلْعَصَبَةِ وَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَعْقِلَ عَلَى الْمَرْأَةِ عَصَبَتُهَا مَنْ كَانُوا وَلاَ يَرِثُونَ مِنْهُ شَيْئًا إِلاَّ مَا فَضَلَ عَنْ وَرَثَتِهَا وَإِنْ قُتِلَتْ فَعَقْلُهَا بَيْنَ وَرَثَتِهَا وَهُمْ يَقْتُلُونَ قَاتِلَهَا ‏.‏

আহমদ ইবন সুলায়মান (রহঃ) ... আমর ইবন শুআয়ব (রহঃ) তাঁর পিতার মাধ্যমে তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন, রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেনঃ যাকে ভুলে হত্যা করা হয়, তার দিয়াত একশত উটনী যাদের ত্রিশটি এক বছর বয়সের হতে হবে, আর ত্রিশটি দুই বছর বয়সের হতে হবে, আর ত্রিশটি চার বছর বয়সের হতে হবে আর দশটি উট হবে দুই বছর বয়সের নর বাচ্চা। বর্ণনাকারী বলেনঃ রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নগরবাসীর ক্ষেত্রে এর মূল্য নির্ধারণ করতেন- চারশত দীনার অথবা সমমূল্যের রৌপ্য। আর তিনি উটের মালিকদের ক্ষেত্রে এর মূল্য ধার্য করতেন সেখানকার দর অনুযায়ী, অর্থাৎ যখন উটের মূল্য বৃদ্ধি পেত, তখন এর মূল্যও বৃদ্ধি পেত; আর যখন সস্তা হতো, তখন এর দামও কম হতো। রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর সময়ে ঐ সকল উটের মূল্য চারশত দীনার হতে আটশত পর্যন্ত পৌঁছতো অথবা অনুরূপ মূল্যের রৌপ্য। বর্ণনাকারী বলেনঃ রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম গরুর মালিকদের ক্ষেত্রে, দিয়াত ধার্য করতেন দু'শ গরু। আর ছাগলের মালিকদের ক্ষেত্রে দুই হাজার ছাগল। আর তিনি আদেশ করেছেন যে, দিয়াতের মাল নিহত ব্যক্তির ওয়ারিসদের মধ্যে ফারায়েয অনুযায়ী বণ্টন করা হবে। যা যাবীল ফুরুযকে দেওয়ার পর উদ্ধৃত্ত থাকবে, তা পাবে আসাবাগণ। রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নারীদের ক্ষেত্রে আদেশ করেছেন যে, তাদের দিয়াত বহন করবে তাদের আসাবাগণ, তা যারাই হোক তারা তাতে কোন মীরাস পাবে না। হ্যাঁ, যদি যবীল ফুরুকে দেওয়ার পর কিছু উদ্ধৃত্ত থাকে, তবে তা পাবে। আর এরাই তার হত্যাকারী হতে কিসাস আদায় করবে।

সূত্র: https://sunnah.com/nasai:4801

## সম্পর্কিত প্রশ্ন

**সড়ক দুর্ঘটনায় মৃত্যুর দিয়ত কত?**
শায়খ আহমাদুল্লাহর মতে দিয়ত ১০০ উট, অথবা ১০ হাজার দিরহাম, অথবা ১ হাজার দিনারের মূল্য, প্রত্যেক মৃত ব্যক্তির জন্য।

**ড্রাইভারের কোনো দোষ না থাকলে কি দিয়ত দিতে হবে?**
না। ড্রাইভারের কোনো ত্রুটি না থাকলে এটা আসমানি বিপদ হিসেবে গণ্য হবে এবং দিয়ত বা কাফফারা কিছুই আসবে না।

**দিয়ত দেওয়ার সামর্থ্য না থাকলে কী হবে?**
ড্রাইভার জেলে থাকবে এবং তার পরিবার ও সংশ্লিষ্টরা মিলে সেটা দেওয়ার ব্যবস্থা করবে।

উৎস: https://deeniprosnouttor.org/proshno/gari-durghotonay-mara-gele-driver-er-shasti