# মা চাচা-ফুফুর সাথে সম্পর্ক রাখতে নিষেধ করলে কী করব?

> চাচা-ফুফুর সাথে সুসম্পর্ক রাখতে হবে, তাঁরা খুব কাছের রক্তসম্পর্কীয় আত্মীয়। মায়ের নিষেধ অন্যায় হলে তা মানা জরুরি নয়, তাই সম্পর্ক রাখলে আল্লাহর কাছে মা-বাবার অবাধ্য হিসেবে গণ্য হবেন না। বিনয়ের সাথে মাকে বুঝিয়ে বলবেন বা অপারগতা জানাবেন।

**প্রশ্ন:** মা চাচা ও ফুফুদের সঙ্গে সম্পর্ক রাখতে নিষেধ করেছেন। মায়ের কথা না মেনে চাচা-ফুফুদের সঙ্গে সম্পর্ক রাখলে মায়ের অবাধ্যতা হিসেবে গণ্য হবে কি না? আর মায়ের কথা মেনে চাচা-ফুফুদের সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করলে আত্মীয়তা ছিন্ন করার গুনাহ হবে কি না? উভয় সংকটের মধ্যে আছি, করণীয় কী?

## বিস্তারিত উত্তর (শায়খ আহমাদুল্লাহ)

শায়খ আহমাদুল্লাহ বলেন, চাচা ও ফুফু আপনার রক্তসম্পর্কীয়, খুব কাছের আত্মীয়। তাঁদের সাথে আপনাকে সুসম্পর্ক বজায় রাখতে হবে। এই সম্পর্ক রাখতে গিয়ে মায়ের কথা অমান্য করলে আপনি মা-বাবার অবাধ্যকারী হিসেবে পাপী বা অপরাধী বিবেচিত হবেন না।

মা-বাবার আদেশ-নিষেধ আমরা সাধারণত মেনে চলব। কিন্তু তাঁরা যদি এমন আদেশ বা নিষেধ করেন যা অন্যায়, তাহলে সেটা মেনে চলা আমাদের ওপর কর্তব্য নয়। নবী (সা.)-এর একটি হাদিস আছে, আল্লাহর অবাধ্য হয়ে কোনো সৃষ্টির বাধ্যগত হওয়ার সুযোগ নেই। মা-বাবাও সৃষ্টি, তাই তাঁদের বাধ্যতা আমরা করব, কিন্তু আল্লাহর অবাধ্য হয়ে নয়।

আল্লাহর অবাধ্যতার বিষয়ে তাঁদের আদেশ থাকলে সেটা আমরা মানব না। বিনয়ের সাথে তাঁদের বুঝিয়ে বলব, অপারগতার কথা জানাব, কিংবা অন্য কোনোভাবে সেটাকে ইগনোর করব, কিন্তু অন্যায়ে লিপ্ত হবো না।

## মূল কথা

- চাচা-ফুফু রক্তের কাছের আত্মীয়, তাঁদের সাথে সুসম্পর্ক রাখতে হবে
- মায়ের অন্যায় নিষেধ না মানলে মা-বাবার অবাধ্যতার পাপ হবে না
- আল্লাহর অবাধ্য হয়ে কোনো সৃষ্টির আনুগত্য নেই
- বিনয়ের সাথে মাকে বুঝিয়ে বলা বা অপারগতা জানানো উচিত

## দলিল ও রেফারেন্স

### সহিহ বুখারি, হাদিস ৭২৫৭ (সহিহ)

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ زُبَيْدٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَلِيٍّ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ جَيْشًا وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ رَجُلاً، فَأَوْقَدَ نَارًا وَقَالَ ادْخُلُوهَا‏.‏ فَأَرَادُوا أَنْ يَدْخُلُوهَا، وَقَالَ آخَرُونَ إِنَّمَا فَرَرْنَا مِنْهَا، فَذَكَرُوا لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لِلَّذِينَ أَرَادُوا أَنْ يَدْخُلُوهَا ‏"‏ لَوْ دَخَلُوهَا لَمْ يَزَالُوا فِيهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ‏"‏‏.‏ وَقَالَ لِلآخَرِينَ ‏"‏ لاَ طَاعَةَ فِي مَعْصِيَةٍ، إِنَّمَا الطَّاعَةُ فِي الْمَعْرُوفِ ‏"‏‏.‏

‘আলী (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি ক্ষুদ্র সেনাদল পাঠালেন এবং এক ব্যক্তিকে তাঁদের ‘আমীর নিযুক্ত করে দিলেন। তিনি (‘আমীর) আগুন জ্বালালেন এবং বললেন, তোমরা এতে প্রবেশ কর। কতক লোক তাতে প্রবেশ করতে যাচ্ছিল। তখন অন্যরা বলল, আমরা তো (মুসলিম হয়ে) আগুন থেকে পালাতে চেয়েছি। অতঃপর তারা এ ঘটনা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট জানাল। তখন যাঁরা আগুনে প্রবেশ করতে চেয়েছিলেন তাদেরকে বললেনঃ যদি তারা তাতে প্রবেশ করত তাহলে ক্বিয়ামাত (কিয়ামত) পর্যন্তই সেখানে থাকত। আর অন্যদেরকে বললেনঃ আল্লাহর নাফরমানীর কাজে কোনরূপ আনুগত্য নেই। আনুগত্য করতে হয় কেবলমাত্র ন্যায়সঙ্গত কাজে। [৪৩৪০] (আধুনিক প্রকাশনী- ৬৭৫০, ইসলামিক ফাউন্ডেশন)

সূত্র: https://sunnah.com/bukhari:7257

### সহিহ মুসলিম, হাদিস ২৫৫৪ (সহিহ)

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ جَمِيلِ بْنِ طَرِيفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا حَاتِمٌ، - وَهُوَ ابْنُ إِسْمَاعِيلَ - عَنْ مُعَاوِيَةَ، - وَهُوَ ابْنُ أَبِي مُزَرِّدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ - حَدَّثَنِي عَمِّي أَبُو الْحُبَابِ، سَعِيدُ بْنُ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ الْخَلْقَ حَتَّى إِذَا فَرَغَ مِنْهُمْ قَامَتِ الرَّحِمُ فَقَالَتْ هَذَا مَقَامُ الْعَائِذِ مِنَ الْقَطِيعَةِ ‏.‏ قَالَ نَعَمْ أَمَا تَرْضَيْنَ أَنْ أَصِلَ مَنْ وَصَلَكِ وَأَقْطَعَ مَنْ قَطَعَكِ قَالَتْ بَلَى ‏.‏ قَالَ فَذَاكَ لَكِ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ اقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ ‏{‏ فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ * أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ * أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا‏}‏ ‏"‏ ‏.‏

কুতাইবাহ ইবনু সাঈদ ইবনু জামীল ইবনু তারীফ ইবনু আবদুল্লাহ আস্ সাকাফী ও মুহাম্মাদ ইবনু আব্বাদ (রহঃ) ..... আবু হুরাইরাহ (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেনঃ আল্লাহ তা’আলা যখন সৃষ্টিকুল সৃষ্টি করে তা সমাপ্ত করলেন, তখন রহিম দণ্ডায়মান হলো এবং বলল, এ হচ্ছে আত্মীয়তার সম্পর্ক বিচ্ছিন্ন করা থেকে আশ্রয় প্রার্থনাকারীর স্থান। তিনি বললেন, হ্যাঁ। তুমি কি এতে সম্ভষ্ট নও যে, যে তোমাকে সংযুক্ত রাখবে আমিও তার সাথে সম্পর্ক রাখব, আর যে তোমাকে বিচ্ছিন্ন করে দিবে আমিও তাকে পৃথক করে দিব? তখন সে বলল, হ্যাঁ। তিনি বললেন, তোমার জন্য তাই হবে। এরপর রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, যদি তোমরা চাও তাহলে তিলাওয়াত করতে পার, "তোমরা কি অস্বীকার করতে পারবে যে, তাদের উপর দায়িত্ব অর্পণ করলে পৃথিবীতে বিপর্যয় ও ফাসাদ সৃষ্টি করবে এবং তোমাদের আত্মীয়তার সম্পর্ক বিচ্ছিন্ন করে দিবে, এরাই তারা-যাদের উপর আল্লাহ অভিসম্পাত করেছেন। এরপর তিনি তাদের বধির করে দিয়েছেন ও তাদের চক্ষুসমূহ দৃষ্টিহীন করে দিয়েছেন। তারা কি কুরআন সম্পর্কে অভিনিবেশ সহকারে চিন্তা করে না, না তাদের অন্তর তালাবদ্ধ?" (সূরা মুহাম্মদ ৩৭ঃ০ ২২-২৪) (ইসলামিক ফাউন্ডেশন ৬২৮৭, ইসলামিক সেন্টার)

সূত্র: https://sunnah.com/muslim:2554

### সূরা মুহাম্মাদ, আয়াত ২২ (47:22)

فَهَلۡ عَسَيۡتُمۡ إِن تَوَلَّيۡتُمۡ أَن تُفۡسِدُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَتُقَطِّعُوٓاْ أَرۡحَامَكُمۡ

সুতরাং অবাধ্য হয়ে মুখ ফিরিয়ে নিলে সম্ভবত তোমরা যমীনে বিপর্যয় সৃষ্টি করবে এবং আত্নীয়তার বন্ধন [১] ছিন্ন করবে।

## সম্পর্কিত প্রশ্ন

**মায়ের কথা না মেনে চাচা-ফুফুর সাথে যোগাযোগ রাখলে কি গুনাহ হবে?**
শায়খের উত্তর অনুযায়ী না। মায়ের নিষেধ অন্যায় হলে তা মানা জরুরি নয়, তাই আল্লাহর কাছে মা-বাবার অবাধ্য হিসেবে গণ্য হবেন না।

**মা-বাবার কোন আদেশ মানা জরুরি নয়?**
যে আদেশ আল্লাহর অবাধ্যতা বা অন্যায়ের দিকে নিয়ে যায়। তবে বিনয়ের সাথে বুঝিয়ে বলতে হবে বা অপারগতা জানাতে হবে।

উৎস: https://deeniprosnouttor.org/proshno/ma-chacha-fufur-sathe-somporko-rakhte-nishedh-korle