# মায়ের পায়ের নিচে জান্নাত কি শুধু ছেলের জন্য, নাকি মেয়ের জন্যও?

> কথাটি ছেলে ও মেয়ে দুজনের জন্যই সমানভাবে প্রযোজ্য। হাদিসে মা-বাবার সেবার ক্ষেত্রে পুত্র আর কন্যার মধ্যে কোনো পার্থক্য করা হয়নি। প্রচলিত ভাষ্যটির বর্ণনায় কিছুটা দুর্বলতা থাকলেও এর মর্ম অন্য বিশুদ্ধ হাদিস দিয়ে প্রমাণিত।

**প্রশ্ন:** মায়ের পায়ের নিচে সন্তানের বেহেশত—মায়ের পায়ের নিচে কি শুধু পুত্র সন্তানের বেহেশত, নাকি কন্যা সন্তানের ক্ষেত্রেও এ কথা প্রযোজ্য হয়?

## বিস্তারিত উত্তর (শায়খ আহমাদুল্লাহ)

শায়খ আহমাদুল্লাহ বলেন, "আল-জান্নাতু তাহতা আকদামিল উম্মাহাত" ভাষ্যটির বর্ণনায় কিছুটা দুর্বলতা আছে, কিন্তু এর মর্ম বিশুদ্ধ হাদিস দ্বারা প্রমাণিত। অন্য একটি হাদিসে স্পষ্ট বলা হয়েছে, মাকে আঁকড়ে থাকো, মায়ের খেদমতে নিজেকে নিয়োজিত রাখো, কারণ জান্নাত তাঁর পায়ের কাছে।

পায়ের নিচে বা পায়ের কাছে জান্নাত বলতে আক্ষরিক অর্থে জান্নাত পায়ের নিচে থাকা বোঝানো হয়নি, এটি রূপক কথা। মায়ের সেবা করে তাঁকে সন্তুষ্ট করতে পারলে জান্নাত পাওয়া সহজ হয়।

তাই সন্তান মাকে খুশি করার চেষ্টা করবেন, একইভাবে বাবাকেও। অন্য হাদিসে এসেছে, মা-বাবার সন্তুষ্টির মধ্যে রবের সন্তুষ্টি এবং তাঁদের অসন্তোষের মধ্যে রবের অসন্তুষ্টি নিহিত। এজন্য একজন ঈমানদার মা-বাবার সেবা সর্বোচ্চ করার চেষ্টা করবেন।

হাদিসে ছেলে বা মেয়ের কোনো পার্থক্য করা হয়নি। কথাটি শুধু পুত্র সন্তানের জন্য নয়, সবার জন্য কমন ভাবে বলা হয়েছে, পুত্র ও কন্যার জন্য আলাদা কোনো বিষয় নেই।

## মূল কথা

- প্রচলিত ভাষ্যের বর্ণনায় কিছুটা দুর্বলতা আছে, তবে এর মর্ম বিশুদ্ধ হাদিস দ্বারা প্রমাণিত
- পায়ের নিচে জান্নাত রূপক কথা, মাকে সন্তুষ্ট করলে জান্নাত পাওয়া সহজ হয়
- মা-বাবার সন্তুষ্টিতে রবের সন্তুষ্টি, অসন্তোষে রবের অসন্তুষ্টি
- ছেলে ও মেয়ে দুজনের জন্য সমান, কোনো পার্থক্য নেই

## দলিল ও রেফারেন্স

### সুনানে নাসাঈ, হাদিস ৩১০৪ (হাসান সহিহ)

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ الْوَرَّاقُ، قَالَ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ، - وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ - عَنْ أَبِيهِ، طَلْحَةَ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ جَاهِمَةَ السُّلَمِيِّ، أَنَّ جَاهِمَةَ، جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَدْتُ أَنْ أَغْزُوَ وَقَدْ جِئْتُ أَسْتَشِيرُكَ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ هَلْ لَكَ مِنْ أُمٍّ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَالْزَمْهَا فَإِنَّ الْجَنَّةَ تَحْتَ رِجْلَيْهَا ‏"‏ ‏.‏

আব্দুল ওয়াহহাব ইবন আব্দুল হাকাম ওয়ারাক (রহঃ) ... মুআবিয়া ইবন জাহিমা সালামী (রহঃ) বলেন, আমার পিতা জাহিমা (রাঃ) রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর খেদমতে এসে জিজ্ঞাসা করলো, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি যুদ্ধে গমন করতে ইচ্ছা করেছি। এখন আপনার নিকট মতামত জিজ্ঞাসা করতে এসেছি। তিনি বললেনঃ তোমার মাতা আছে কি? সে বললোঃ হ্যাঁ। তিনি বললেন, তার খেদমতে লেগে থাক। কেননা, জান্নাত তার পদদ্বয়ের নিচে।

সূত্র: https://sunnah.com/nasai:3104

### সুনানে ইবনে মাজাহ, হাদিস ২৭৮১ (সহিহ)

حَدَّثَنَا أَبُو يُوسُفَ، مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الرَّقِّيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْحَرَّانِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ جَاهِمَةَ السُّلَمِيِّ، قَالَ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي كُنْتُ أَرَدْتُ الْجِهَادَ مَعَكَ أَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ وَالدَّارَ الآخِرَةَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ وَيْحَكَ أَحَيَّةٌ أُمُّكَ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ ارْجِعْ فَبَرَّهَا ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ أَتَيْتُهُ مِنَ الْجَانِبِ الآخَرِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي كُنْتُ أَرَدْتُ الْجِهَادَ مَعَكَ أَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ وَالدَّارَ الآخِرَةَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ وَيْحَكَ أَحَيَّةٌ أُمُّكَ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ فَارْجِعْ إِلَيْهَا فَبَرَّهَا ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ أَتَيْتُهُ مِنْ أَمَامِهِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي كُنْتُ أَرَدْتُ الْجِهَادَ مَعَكَ أَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ وَالدَّارَ الآخِرَةَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ وَيْحَكَ أَحَيَّةٌ أُمُّكَ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ وَيْحَكَ الْزَمْ رِجْلَهَا فَثَمَّ الْجَنَّةُ ‏"‏ ‏.‏ حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَمَّالُ، حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، عَنْ أَبِيهِ، طَلْحَةَ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ جَاهِمَةَ السُّلَمِيِّ، أَنَّ جَاهِمَةَ، أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ نَحْوَهُ ‏. ‏قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ مَاجَهْ هَذَا جَاهِمَةُ بْنُ عَبَّاسِ بْنِ مِرْدَاسٍ السُّلَمِيُّ الَّذِي عَاتَبَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ حُنَيْنٍ ‏.‏

মুআবিয়া ইবনে জাহিমা আস-সালামী (রাঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর নিকট উপস্থিত হয়ে বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহর সন্তোষ লাভের এবং আখেরাতে জান্নাত প্রাপ্তির আশায় আমি আপনার সাথে জিহাদে যেতে চাই। তিনি বলেনঃ তোমার জন্য দুঃখ হয়, তোমার মা কি জীবিত আছে? আমি বললাম, হ্যাঁ। তিনি বলেনঃ ফিরে গিয়ে তার সেবাযত্ন করো। এরপর আমি অপর পাশ থেকে তাঁর নিকট এসে বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! আমি আল্লাহর সন্তুষ্টি অর্জন এবং আখেরাতে জান্নাত লাভের আশায় আপনার সাথে জিহাদে যেতে চাই। তিনি বলেনঃ তোমার জন্য দুঃখ হয়, তোমার মা কি জীবিত আছে? আমি বললাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ! হাঁ। তিনি বলেন, তুমি ফিরে যাও এবং তার সেবাযত্ন করো। এরপর আমি তাঁর সম্মুখভাগে এসে বললাম, হে আল্লাহর রাসূল। আল্লাহর সন্তুষ্টি অর্জন এবং আখেরাতে জান্নাত লাভের আশায় আমি আপনার সাথে জিহাদে যেতে চাই। তিনি বলেনঃ তোমার জন্য দুঃখ হয়, তোমার মা কি জীবিত আছে? আমি বললাম, হ্যাঁ, ইয়া রাসূলাল্লাহ! তিনি বলেনঃ তোমার জন্য আফসোস! তার পায়ের কাছে পড়ে থাকো, সেখানেই জান্নাত। ২/২৭৮১(১)। হারূন ইবনে আবদুল্লাহ আল-হাম্মাল-হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মাদ-ইবনে জুরাইজ-মুহাম্মাদ ইবনে তালহা-তার পিতা তালহা-মুআবিয়া ইবনে জাহিমা আস-সুলামী (রাঃ) থেকে বর্ণিত। জাহিমা (রাঃ) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর নিকট এলেন ... পূর্বোক্ত হাদীসের অনুরূপ। আবূ আবদুল্লাহ ইবনে মাজা (রহঃ) বলেন, ইনি হলেন জাহিমা ইবনে আব্বাস মিরদাস আস-সালামী যিনি হুনাইন যুদ্ধের দিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কে র্ভৎসনা করেছিলেন (পরে ইসলাম গ্রহণ করেন)।

সূত্র: https://sunnah.com/ibnmajah:2781

## সম্পর্কিত প্রশ্ন

**মায়ের পায়ের নিচে জান্নাত বলতে কী বোঝানো হয়েছে?**
শায়খ আহমাদুল্লাহর উত্তর অনুযায়ী এটি রূপক অর্থে বলা, আক্ষরিক অর্থে জান্নাত পায়ের নিচে নয়। মায়ের সেবা করে তাঁকে সন্তুষ্ট করতে পারলে জান্নাত পাওয়া সহজ হয়।

**মেয়ে কি মায়ের সেবা করে জান্নাত পাবে?**
হ্যাঁ। হাদিসে ছেলে ও মেয়ের মধ্যে কোনো পার্থক্য করা হয়নি, কথাটি সবার জন্য সমানভাবে প্রযোজ্য।

উৎস: https://deeniprosnouttor.org/proshno/mayer-payer-niche-jannat-chele-meye-duijoner-jonno