# কোন নামাজে কোন সূরা পড়া সুন্নত? পাঁচ ওয়াক্ত নামাজের সুন্নত কেরাত কী?

> নবী (সা.) ফজরে সাধারণত তিওয়ালে মুফাসসাল (দীর্ঘ সূরা), যোহরে তিওয়ালে বা কখনো আওসাতে, আসর ও এশায় আওসাতে মুফাসসাল (মধ্যম সূরা) এবং মাগরিবে কিসারে মুফাসসাল (ছোট সূরা) পড়তেন। সফরে প্রথম রাকাতে সূরা কাফিরুন ও দ্বিতীয় রাকাতে সূরা ইখলাস পড়া প্রমাণিত। শুধু দুই-তিন আয়াত পড়লে নামাজ হয়ে যায়, কিন্তু কেরাতের সুন্নত আদায় হয় না।

**প্রশ্ন:** পাঁচ ওয়াক্ত নামাজের সুন্নাহসম্মত কেরাত কোনগুলো? সেখান থেকে দুই-তিন আয়াত তেলাওয়াত করে নামাজ আদায় করলে কি সুন্নাহসম্মত কেরাত হয়েছে বলে বিবেচিত হবে?

## বিস্তারিত উত্তর (শায়খ আহমাদুল্লাহ)

শায়খ আহমাদুল্লাহ বলেন, পাঁচ ওয়াক্ত নামাজে সূরা ফাতিহার পর যে সূরা মেলানো হয় তা নবী (সা.)-এর সুন্নাহ অনুযায়ী হওয়া দরকার। তিনি কোন মাপের সূরা কতটুকু পড়তেন, সেটা হাদিসে এসেছে।

ফজরের নামাজে তিনি সাধারণত তিওয়ালে মুফাসসাল অর্থাৎ একটু দীর্ঘ সূরাগুলো পড়তেন। যোহরেও তাই, তবে যোহরে কখনো কখনো মধ্যম আয়তনের আওসাতে মুফাসসাল পড়তেন। আসর ও এশায় সাধারণত মধ্যম আয়তনের সূরা পড়তেন, আর মাগরিবে সবচেয়ে ছোট সূরাগুলো, যাকে কিসারে মুফাসসাল বলা হয়।

শায়খ বলেন, তিওয়ালে মুফাসসাল বলতে মোটামুটি ত্রিশ পারার শুরুর দিকের সূরাগুলো বোঝায়। ইমামদের সংজ্ঞা অনুযায়ী যে নামাজের দুই রাকাতে প্রায় চল্লিশটি আয়াত তেলাওয়াত হয়, তাকে তিওয়ালে মুফাসসাল ধরা হয়। মুসনাদে আহমাদে যোহরের নামাজে সূরা বুরুজ, ওয়াল লাইল, ওয়াত তারিক, গাশিয়াহ পড়ার বর্ণনা আছে, এগুলো মধ্যম স্তরের সূরা। সহীহ ইবনে খুযাইমার হাদিসে আছে যোহর ও আসরে ওয়াল লাইল ও দুহা-জাতীয় মধ্যম সূরা পড়লেও ফজরে তার চেয়ে দীর্ঘ সূরা পড়তেন।

সফরে নবী (সা.) সাধারণত খুব ছোট করে নামাজ পড়তেন; প্রথম রাকাতে সূরা কাফিরুন ও দ্বিতীয় রাকাতে সূরা ইখলাস পড়া প্রমাণিত।

এগুলো সাধারণ ও স্বাভাবিক অবস্থায় মেইনটেইন করা সুন্নাহ। এর ব্যতিক্রম করে অন্য জায়গা থেকে অন্য পরিমাণ পড়াও নবী (সা.) থেকে প্রমাণিত, তবে বেশিরভাগ সময় এই মাপ ঠিক রাখা উত্তম। মাপটা ঠিক রেখে কুরআনের যেকোনো জায়গা থেকে পড়লেও সুন্নাহ আদায় হয়ে যাবে। কিন্তু কেউ তিওয়ালে বা আওসাতে মুফাসসাল থেকে শুধু দুই-তিন আয়াত পড়লে নামাজ আদায় হয়ে যাবে, তবে কেরাতের সুন্নাহ আদায় হবে না।

## মূল কথা

- ফজরে তিওয়ালে মুফাসসাল (দীর্ঘ সূরা) পড়া সুন্নাহ
- যোহরে তিওয়ালে, কখনো আওসাতে মুফাসসাল
- আসর ও এশায় আওসাতে মুফাসসাল (মধ্যম সূরা)
- মাগরিবে কিসারে মুফাসসাল (ছোট সূরা)
- সফরে প্রথম রাকাতে কাফিরুন, দ্বিতীয় রাকাতে ইখলাস
- মাপ ঠিক রেখে যেকোনো জায়গা থেকে পড়লেও সুন্নাহ আদায় হয়; দুই-তিন আয়াত পড়লে নামাজ হবে কিন্তু কেরাতের সুন্নাহ আদায় হবে না

## দলিল ও রেফারেন্স

### সহিহ বুখারি, হাদিস ৬৩১ (সহিহ)

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، قَالَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا مَالِكٌ، أَتَيْنَا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَنَحْنُ شَبَبَةٌ مُتَقَارِبُونَ، فَأَقَمْنَا عِنْدَهُ عِشْرِينَ يَوْمًا وَلَيْلَةً، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَحِيمًا رَفِيقًا، فَلَمَّا ظَنَّ أَنَّا قَدِ اشْتَهَيْنَا أَهْلَنَا أَوْ قَدِ اشْتَقْنَا سَأَلَنَا عَمَّنْ تَرَكْنَا بَعْدَنَا فَأَخْبَرْنَاهُ قَالَ ‏ "‏ ارْجِعُوا إِلَى أَهْلِيكُمْ فَأَقِيمُوا فِيهِمْ وَعَلِّمُوهُمْ وَمُرُوهُمْ ـ وَذَكَرَ أَشْيَاءَ أَحْفَظُهَا أَوْ لاَ أَحْفَظُهَا ـ وَصَلُّوا كَمَا رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي، فَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلاَةُ فَلْيُؤَذِّنْ لَكُمْ أَحَدُكُمْ وَلْيَؤُمَّكُمْ أَكْبَرُكُمْ ‏"‏‏.‏

মালিক (রাযি.) হতে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমরা সমবয়সী একদল যুবক নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম -এর নিকট হাযির হলাম। বিশদিন ও বিশ রাত আমরা তাঁর নিকট অবস্থান করলাম। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অত্যন্ত দয়ালু ও নরম স্বভাবের লোক ছিলেন। তিনি যখন বুঝতে পারলেন যে, আমরা আমাদের পরিজনের নিকট ফিরে যেতে চাই বা ফিরে যাওয়ার জন্য উৎসুক হয়ে পড়েছি, তখন তিনি আমাদের জিজ্ঞেস করলেন, আমরা আমাদের পিছনে কাদের রেখে এসেছি। আমরা তাঁকে জানালাম। অতঃপর তিনি বললেনঃ তোমরা তোমাদের পরিজনের নিকট ফিরে যাও এবং তাদের মধ্যে বসবাস কর। আর তাদের (দ্বীন) শিক্ষা দাও, এবং (সৎ কাজের) নির্দেশ দাও। (বর্ণনাকারী বলেন) মালিক (রাযি) আরও কয়েকটি বিষয় উল্লেখ করেছিলেন যা আমার মনে আছে বা মনে নেই। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছিলেনঃ তোমরা আমাকে যেভাবে সালাত আদায় করতে দেখেছ সেভাবে সালাত আদায় করবে। সালাতের সময় উপস্থিত হলে তোমাদের একজন যেন আযান দেয় এবং যে ব্যক্তি বয়সে বড় সে যেন তোমাদের ইমামত করে। (৬২৮) (আধুনিক প্রকাশনীঃ ৫৯৫, ইসলামিক ফাউন্ডেশনঃ)

সূত্র: https://sunnah.com/bukhari:631

### সুনানে নাসাঈ, হাদিস ৯৮২ (সহিহ)

أَخْبَرَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ مَا صَلَّيْتُ وَرَاءَ أَحَدٍ أَشْبَهَ صَلاَةً بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ فُلاَنٍ ‏.‏ قَالَ سُلَيْمَانُ كَانَ يُطِيلُ الرَّكْعَتَيْنِ الأُولَيَيْنِ مِنَ الظُّهْرِ وَيُخَفِّفُ الأُخْرَيَيْنِ وَيُخَفِّفُ الْعَصْرَ وَيَقْرَأُ فِي الْمَغْرِبِ بِقِصَارِ الْمُفَصَّلِ وَيَقْرَأُ فِي الْعِشَاءِ بِوَسَطِ الْمُفَصَّلِ وَيَقْرَأُ فِي الصُّبْحِ بِطُوَلِ الْمُفَصَّلِ ‏.‏

হারুন ইবনু আব্দুল্লাহ (রহঃ) ... আবূ হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর সালাতের সাথে অমুকের চেয়ে সামঞ্জস্যপূর্ণ সালাত আর কারও পেছনে আদায় করিনি। সূলাইমান (রাঃ) বলেন, তিনি জোহরের প্রথম দুরাকআত লম্বা করতেন, শেষের দু'রাকআত সংক্ষিপ্ত করতেন। আর আসরের সালাত সংক্ষিপ্ত করতেন। আর মাগরিবের সালাত কিসারে মুফাস্‌সাল দ্বারা আদায় করতেন। আর ইশার সালাত তিলাওয়াতে মুফাস্‌সাল দ্বারা আদায় করতেন। আর ভোরের সালাত অথাৎ ফজর তিওয়ালে মুফাস্‌সাল দ্বারা আদায় করতেন।

সূত্র: https://sunnah.com/nasai:982

### জামে তিরমিজি, হাদিস ৩০৭ (সহিহ)

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ بِالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ وَشِبْهِهِمَا ‏.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ خَبَّابٍ وَأَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي قَتَادَةَ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَالْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ ‏.‏ وَقَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَرَأَ فِي الظُّهْرِ قَدْرَ تَنْزِيلُ السَّجْدَةَ ‏.‏ وَرُوِيَ عَنْهُ أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَةِ الأُولَى مِنَ الظُّهْرِ قَدْرَ ثَلاَثِينَ آيَةً وَفِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ قَدْرَ خَمْسَ عَشْرَةَ آيَةً ‏.‏ وَرُوِيَ عَنْ عُمَرَ أَنَّهُ كَتَبَ إِلَى أَبِي مُوسَى أَنِ اقْرَأْ فِي الظُّهْرِ بِأَوْسَاطِ الْمُفَصَّلِ ‏.‏ وَرَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ الْقِرَاءَةَ فِي صَلاَةِ الْعَصْرِ كَنَحْوِ الْقِرَاءَةِ فِي صَلاَةِ الْمَغْرِبِ يَقْرَأُ بِقِصَارِ الْمُفَصَّلِ ‏.‏ وَرُوِيَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ أَنَّهُ قَالَ تَعْدِلُ صَلاَةُ الْعَصْرِ بِصَلاَةِ الْمَغْرِبِ فِي الْقِرَاءَةِ ‏.‏ وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ تُضَاعَفُ صَلاَةُ الظُّهْرِ عَلَى صَلاَةِ الْعَصْرِ فِي الْقِرَاءَةِ أَرْبَعَ مِرَارٍ ‏.‏

জাবির ইবনু সামুরা (রাঃ) হতে বর্ণিত আছে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যুহর এবং আসরের নামাযে সূরা “ওয়াস সামায়ি যাতিল বুরূজ’, ‘ওয়াস সামায়ি ওয়াত তারিকু এ ধরনের (আকার বিশিষ্ট) সূরা পাঠ করতেন। —হাসান সহীহ। সিফাতুস সালাত— (৯৪), সহীহ আবু দাউদ- (৭৬৭)। এ অনুচ্ছেদে খাব্বাব, আবু সাঈদ, আবু কাতাদা, যাইদ ইবনু সাবিত ও বারাআ (রাঃ) হতেও হাদীস বর্ণিত আছে। আবু ঈসা বলেনঃ জাবির ইবনু সামুরার হাদীসটি হাসান সহীহ্। এক বর্ণনায় আছে, সাজদা’র মত লম্বা সূরা পাঠ করেছেন। অপর এক বর্ণনায় আছে, তিনি যুহরের প্রথম রাকআতে তিরিশ আয়াত পরিমাণ এবং দ্বিতীয় রাকআতে পনের আয়াত পরিমাণ কিরাআত পাঠ করতেন। উমার (রাঃ) হতেও বর্ণিত আছে, তিনি আবু মূসা (রাঃ)-কে লিখে পাঠানঃ যুহরের নামাযে মধ্যম (আওসাতে মুফাসসাল) ধরনের সূরা পাঠ কর। কিছু বিদ্বান আসরের নামাযে মাগরিবের নামাযের মত সূরা অর্থাৎ কিসারি মুফাসসাল ধরনের সূরা পাঠ করার পক্ষে মত দিয়েছেন। ইবরাহীম নাখঈ বলেছেন, আসরের নামাযের কিরা'আত মাগরিবের নামাযের কিরা'আতের সমান হবে। তিনি আরো বলেছেন, যুহরের নামাযের কিরা'আত আসরের কিরা'আতের চার গুণ লম্বা হবে।

সূত্র: https://sunnah.com/tirmidhi:307

## সম্পর্কিত প্রশ্ন

**ফজরের নামাজে কোন সূরা পড়া সুন্নত?**
শায়খ আহমাদুল্লাহর উত্তর অনুযায়ী ফজরে সাধারণত তিওয়ালে মুফাসসাল অর্থাৎ দীর্ঘ সূরা পড়া সুন্নাহ।

**মাগরিবের নামাজে কোন সূরা পড়া সুন্নত?**
মাগরিবে সবচেয়ে ছোট মাপের সূরা, অর্থাৎ কিসারে মুফাসসাল পড়া সুন্নাহ।

**সফরে নামাজে কোন সূরা পড়া সুন্নত?**
সফরে প্রথম রাকাতে সূরা কাফিরুন ও দ্বিতীয় রাকাতে সূরা ইখলাস পড়া প্রমাণিত।

**দুই-তিন আয়াত পড়লে কি সুন্নত কেরাত আদায় হয়?**
না। দুই-তিন আয়াত পড়লে নামাজ আদায় হয়ে যাবে, কিন্তু কেরাতের সুন্নাহ আদায় হবে না।

উৎস: https://deeniprosnouttor.org/proshno/namaze-kon-surah-porha-sunnat