# পারিবারিক কবরস্থানে দাফন করা কি ঠিক?

> শরীয়তে পারিবারিক কবরস্থানের কোনো কনসেপ্ট মূলত নেই। বড় কবরস্থান অনেক দূরে বা জায়গার সংকুলান না হওয়ার মতো প্রয়োজনে সেটা জায়েজ হতে পারে, কিন্তু উত্তম নয়। ইগো বা অহংকারের কারণে আলাদা করা ঠিক নয়। সাধারণ গণকবরস্থানে দাফন করাই অধিকতর উত্তম।

**প্রশ্ন:** পাবলিক কবরস্থানে কবর দেওয়ার মধ্যে কি বিশেষ কোনো ফজিলত আছে? কাউকে পারিবারিক কবরস্থানে কবরস্থ করা কি ঠিক হবে?

## বিস্তারিত উত্তর (শায়খ আহমাদুল্লাহ)

শায়খ আহমাদুল্লাহ বলেন, পারিবারিক কবরস্থান বলতে কোনো কনসেপ্ট শরীয়তে মূলত নেই। প্রয়োজন হলে, যেমন মূল কবরস্থান অনেক দূরে এবং জায়গা সংকুলান হচ্ছে না বলে একটা পরিবারের কিছু সদস্যের জন্য আলাদা কবরস্থান করা হয়েছে, সেখানে সমস্যা নেই।

কিন্তু অনেক সময় দেখা যায় পাশেই বড় পাবলিক কবরস্থান আছে, তবু আলাদা পারিবারিক কবরস্থান করা হয়। এটা অনেক সময় ইগোর কারণে করা হয় যে আমরা সাধারণ পাবলিকের সাথে কবর নেব না, আমাদের পরিবারের লোকেরা আলাদা থাকবে। এগুলো অহংকারের কারণে হয় এবং একজন ঈমানদারের অহংকারী হওয়ার কোনো সুযোগ ইসলামে একেবারেই নেই। এ ধরনের পারিবারিক কবরস্থান ইসলামের দৃষ্টিভঙ্গি থেকে অনুমোদিত নয়।

সাধারণ কবরস্থানে দাফন করা উত্তম। কারণ সেখানে যত মানুষ কবর জিয়ারত করতে যায়, তারা সবার জন্যই সালাম পেশ করে, যেমন হে মুমিন-মুসলিম কবরবাসীরা, তোমাদের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক। তখন সবাই এর সুফল ও দোয়া পান। যারা আলাদা পারিবারিক কবরস্থান বানান, তারা এই সুযোগ থেকে বঞ্চিত হন।

গণকবরস্থানে দাফন করা অহংকারও দূর করে, অর্থাৎ অহংকারের পথ রুদ্ধ করে দেয়। তাই এ বিষয়ে সচেষ্ট থাকা উচিত। তবে বড় কবরস্থান অনেক দূরে এবং জায়গা সংকুলান না হওয়ায় যদি পারিবারিক কবরস্থান করতে হয়, সেটা জায়েজ হতে পারে, কিন্তু উত্তম নয়।

## মূল কথা

- শরীয়তে পারিবারিক কবরস্থানের কোনো কনসেপ্ট মূলত নেই
- জায়গার সংকুলান না হওয়ার মতো প্রয়োজনে জায়েজ হতে পারে, কিন্তু উত্তম নয়
- অহংকার বা ইগোর কারণে আলাদা করা অনুচিত
- গণকবরস্থানে সব জিয়ারতকারীর সালাম ও দোয়া পাওয়া যায়
- গণকবরস্থানে দাফন অহংকারের পথ বন্ধ করে

## দলিল ও রেফারেন্স

### সহিহ মুসলিম, হাদিস ৯৭৫ (সহিহ)

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، الأَسَدِيُّ عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُعَلِّمُهُمْ إِذَا خَرَجُوا إِلَى الْمَقَابِرِ فَكَانَ قَائِلُهُمْ يَقُولُ - فِي رِوَايَةِ أَبِي بَكْرٍ - السَّلاَمُ عَلَى أَهْلِ الدِّيَارِ - وَفِي رِوَايَةِ زُهَيْرٍ - السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الدِّيَارِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَ وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَلَاحِقُونَ أَسْأَلُ اللَّهَ لَنَا وَلَكُمْ الْعَافِيَةَ

আবূ বকর ইবনু আবূ শায়বাহ ও যুবায়র ইবনু হারব (রহঃ) ..... সুলায়মান ইবনু বুরায়দাহ (রহঃ) তার পিতা [বুরায়দাহ ইবনু হুসায়ব ইবনু আবদুল্লাহ (রাযিঃ)] থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, তারা যখন কবরস্থানে যেতেন, রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদেরকে দু'আ শিখিয়ে দিতেন। অতঃপর তাদের মধ্যে কোন ব্যক্তি আবূ বাকর এর বর্ণনানুযায়ী বলত "আসসালা-মু আলা- আহলিদ দিয়া-র” (অর্থাৎ- কবরবাসীদের প্রতি আল্লাহর শান্তি বর্ষিত হোক।)। আর যুহায়র-এর বর্ণনায় আছেঃ "আসসালা-মু আলায়কুম আহলাদ দিয়া-র মিনাল মুমিনীনা ওয়াল মুসলিমীনা ওয়া ইন্না- ইনশা-আল্ল-হু লালা-হিকূনা আসআলুল্ল-হা লানা- ওয়ালাকুমুল আ-ফিয়াহু" (অর্থাৎ- হে কবরবাসী ঈমানদার মুসলিমগণ! তোমাদের প্রতি সালাম। আল্লাহ চাহে তো আমরাও তোমাদের সাথে মিলিত হব। আমি আমাদের ও তোমাদের জন্য আল্লাহর নিকট নিরাপত্তার আবেদন জানাচ্ছি।)। (ইসলামী ফাউন্ডেশন ২১২৬, ইসলামীক সেন্টার)

সূত্র: https://sunnah.com/muslim:975

## সম্পর্কিত প্রশ্ন

**পারিবারিক কবরস্থান কি জায়েজ?**
শরীয়তে এর কনসেপ্ট মূলত নেই। জায়গার সংকুলান না হওয়ার মতো প্রয়োজনে জায়েজ হতে পারে, কিন্তু উত্তম নয়। অহংকার বা ইগোর কারণে করা ঠিক নয়।

**গণকবরস্থানে দাফন করা কেন উত্তম?**
সেখানে সব জিয়ারতকারীর সালাম ও দোয়া পাওয়া যায় এবং এটি অহংকারের পথ বন্ধ করে।

উৎস: https://deeniprosnouttor.org/proshno/pariwarik-kobor-sthane-dafon-kora-ki-thik