# পারিবারিক শান্তির জন্য মিথ্যা বলা যাবে কি?

> মিথ্যা বলা মৌলিকভাবে গুনাহ ও জঘন্য অপরাধ। তবে দুজন ব্যক্তির মধ্যে কলহ বা বিবাদ মেটানোর জন্য মিথ্যা বলার অনুমতি আছে। পারিবারিক ক্ষেত্রে স্পষ্ট মিথ্যার বদলে কৌশল করে ঘুরিয়ে বলাই উত্তম। মীমাংসার প্রয়োজন ছাড়া শুধু মনে চাইলে মিথ্যা বলা জায়েজ নয়।

**প্রশ্ন:** পারিবারিক শান্তি রক্ষার্থে মিথ্যা বলা যাবে কি না?

## বিস্তারিত উত্তর (শায়খ আহমাদুল্লাহ)

শায়খ আহমাদুল্লাহ বলেন, মিথ্যা বলা মৌলিকভাবে গুনাহ, সব অবস্থায় খুবই জঘন্য অপরাধ। নবী (সা.) বলেছেন, মানুষ মিথ্যা বলতে বলতে একসময় আল্লাহর কাছে মিথ্যাবাদীদের তালিকায় তার নাম উঠে যায়। কোরআনের আয়াত অনুযায়ী মিথ্যাবাদীর উপর আল্লাহর লানত বর্ষিত হয়।

তবে কিছু ক্ষেত্রে মিথ্যা বলার অনুমতি দেওয়া হয়েছে। এর একটি হলো কারও সাথে কলহ বা বিবাদ হলে দুজনের মধ্যকার বিবাদ মেটানোর জন্য মিথ্যা বলা, সেটা জায়েজ।

তাই পারিবারিক কলহের ক্ষেত্রে স্পষ্ট মিথ্যা না বলে একটু কৌশল নিয়ে ঘুরিয়ে বলাটা উত্তম। মীমাংসার খাতিরে মিথ্যার আশ্রয় নিলে বা ঘুরিয়ে বললে অবশ্যই জায়েজ হবে। কিন্তু এমনি মনে চাইলেই মিথ্যা বলা জায়েজ নয়।

## মূল কথা

- মিথ্যা মৌলিকভাবে বড় গুনাহ
- দুজনের বিবাদ মেটাতে মিথ্যা বলার অনুমতি আছে
- স্পষ্ট মিথ্যার চেয়ে ঘুরিয়ে বলা উত্তম
- অকারণে মিথ্যা বলা জায়েজ নয়

## দলিল ও রেফারেন্স

### সহিহ বুখারি, হাদিস ৬০৯৪ (সহিহ)

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ إِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إِلَى الْبِرِّ، وَإِنَّ الْبِرَّ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَصْدُقُ حَتَّى يَكُونَ صِدِّيقًا، وَإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الْفُجُورِ، وَإِنَّ الْفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النَّارِ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَكْذِبُ، حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ كَذَّابًا ‏"‏‏.‏

‘আবদুল্লাহ (রাঃ) হতে বর্ণিত। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেনঃ সত্য নেকীর দিকে পরিচালিত করে আর নেকী জান্নাতে পৌঁছায়। আর মানুষ সত্যের উপর কায়িম থেকে অবশেষে সিদ্দীক-এর দরজা লাভ করে। আর মিথ্যা মানুষকে পাপের দিকে নিয়ে যায়, পাপ তাকে জাহান্নামে নিয়ে যায়। আর মানুষ মিথ্যা কথা বলতে বলতে অবশেষে আল্লাহর কাছে মহামিথ্যাচারী প্রতিপন্ন হয়ে যায়। (আধুনিক প্রকাশনী- ৫৬৫৫, ইসলামিক ফাউন্ডেশন)

সূত্র: https://sunnah.com/bukhari:6094

### সহিহ মুসলিম, হাদিস ২৬০৫ (সহিহ)

حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، أَنَّ أُمَّهُ أُمَّ كُلْثُومٍ بِنْتَ عُقْبَةَ بْنِ أَبِي مُعَيْطٍ، وَكَانَتْ، مِنَ الْمُهَاجِرَاتِ الأُوَلِ اللاَّتِي بَايَعْنَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَقُولُ ‏ "‏ لَيْسَ الْكَذَّابُ الَّذِي يُصْلِحُ بَيْنَ النَّاسِ وَيَقُولُ خَيْرًا وَيَنْمِي خَيْرًا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ وَلَمْ أَسْمَعْ يُرَخَّصُ فِي شَىْءٍ مِمَّا يَقُولُ النَّاسُ كَذِبٌ إِلاَّ فِي ثَلاَثٍ الْحَرْبُ وَالإِصْلاَحُ بَيْنَ النَّاسِ وَحَدِيثُ الرَّجُلِ امْرَأَتَهُ وَحَدِيثُ الْمَرْأَةِ زَوْجَهَا ‏.‏

হারমালাহ ইবনু ইয়াহইয়া (রহঃ) ..... হিজরতকারিণীদের মধ্যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর হাতে প্রথম বাই’আত গ্রহণকারিণীদের অন্যতমা সাহাবীয়া উম্মু কুলসূম বিনতু উকবাহ ইবনু আবূ মুআয়ত (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কে বলতে শুনেছেন যে, সে ব্যক্তি মিথ্যুক নয়, যে লোকের মধ্যে আপোষে সমাধা করে দেয়। সে কল্যাণের জন্যই মিথ্যা বলে এবং কল্যাণের জন্যেই চোগলখোরী করে। ইবনু শিহাব (রহঃ) বলেন, তিনটি স্থান ছাড়া আর কোন বিষয়ে রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মিথ্যা বলার অনুমতি দিয়েছেন বলে আমি শুনিনি। যুদ্ধ কৌশলের ক্ষেত্রে, মানুষের মধ্যে আপোষ-মীমাংসা করার জন্য, সহধর্মিণীর সাথে স্বামীর কথা ও স্বামীর সাথে সহধর্মিণীর কথা বলার ক্ষেত্রে। (ইসলামিক ফাউন্ডেশন ৬৩৯৫, ইসলামিক সেন্টার)

সূত্র: https://sunnah.com/muslim:2605a

## সম্পর্কিত প্রশ্ন

**কখন মিথ্যা বলার অনুমতি আছে?**
শায়খের উত্তর অনুযায়ী দুজনের মধ্যে কলহ বা বিবাদ মেটানোর জন্য মিথ্যা বলা জায়েজ।

**পারিবারিক ক্ষেত্রে মিথ্যা না ঘুরিয়ে বলা কোনটা ভালো?**
তাঁর মতে স্পষ্ট মিথ্যা না বলে কৌশল করে ঘুরিয়ে বলাই উত্তম।

উৎস: https://deeniprosnouttor.org/proshno/pariwarik-shantir-jonno-mithya-bola-jabe-ki