দ্বীনি প্রশ্ন উত্তরDeeni Prosno Uttor

পছন্দের ছেলেকে আল্লাহর কাছে চাওয়া কি গুনাহ?

বিয়ে ও পরিবারপর্ব ২২৫উত্তর: শায়খ আহমাদুল্লাহ

সংক্ষিপ্ত উত্তর

বিয়ের আলোচনা ভেঙে যাওয়ার পরও আল্লাহর কাছে চাওয়া যায়। তবে শুধু একজন নির্দিষ্ট মানুষকে চাওয়া উত্তম চাওয়া নয়। উত্তম হলো এভাবে দোয়া করা যে আল্লাহ, যেখানে আমার জন্য মঙ্গল, সেখানে বিয়ের ব্যবস্থা করে দিন। এটাই সুন্নাহ ও উত্তম।

পূর্ণ অনুষ্ঠানের এই অংশে উত্তরটি আছে — শায়খ আহমাদুল্লাহ

প্রশ্ন

বিয়ের উদ্দেশ্যে ছেলের সাথে কথা বলার পর ছেলের পক্ষ থেকে না করে দিয়েছে, এখন সেই ছেলে কোনো যোগাযোগ রাখে না। এই ছেলেকে কি আল্লাহর কাছে চাওয়া যাবে? চাইলে গুনাহ হবে কি?

বিস্তারিত উত্তর

শায়খ আহমাদুল্লাহ বলেন, বিয়ের আলোচনার পর সিদ্ধান্ত হয়েছে বিয়ে হবে না এবং দুই পক্ষ আলাদা ভাবছে, তবু এ পর্যায়েও বিয়ে হওয়ার সম্ভাবনা থাকে। আল্লাহর কাছে চাওয়া যেতে পারে।

কিন্তু শুধু এই নির্দিষ্ট ছেলেকেই চাওয়া অর্থবহ বা উত্তম চাওয়া নয়। কারণ যাকে পেলে ভালো হবে বলে মনে হচ্ছে, তাকে পেলে আপনার ভালো না-ও হতে পারে।

উত্তম দোয়া হলো, আল্লাহ, যেখানে আমার জন্য মঙ্গল সেখানে বিয়ের ব্যবস্থা করে দিন। এই জায়গায়, এই লোকের সাথে যদি মঙ্গল থাকে, তাহলে এখানেই ব্যবস্থা করে দিন। এভাবে দোয়া করা যেতে পারে। ব্যক্তিকে নির্দিষ্ট না করে, কল্যাণ হলে সহজ করে দিতে বলে দোয়া করাই সুন্নাহ ও উত্তম।

মূল কথা

  • পছন্দের মানুষকে আল্লাহর কাছে চাওয়া যায়
  • শুধু একজন নির্দিষ্ট মানুষকে চাওয়া উত্তম চাওয়া নয়
  • যেখানে কল্যাণ, সেখানে বিয়ের দোয়া করাই সুন্নাহ
  • যাকে পছন্দ, তাকে পেলে ভালো হবে কি না তা আমরা জানি না

দলিল ও রেফারেন্স

হাদিস ও আয়াতের লেখা মূল গ্রন্থ থেকে হুবহু দেওয়া। ১টি হাদিস

সহিহ বুখারি, হাদিস নং ১১৬৬

মান: সহিহ

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الْمَوَالِي، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُعَلِّمُنَا الاِسْتِخَارَةَ فِي الأُمُورِ كَمَا يُعَلِّمُنَا السُّورَةَ مِنَ الْقُرْآنِ يَقُولُ ‏ "‏ إِذَا هَمَّ أَحَدُكُمْ بِالأَمْرِ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ الْفَرِيضَةِ ثُمَّ لِيَقُلِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ، فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلاَ أَقْدِرُ وَتَعْلَمُ وَلاَ أَعْلَمُ وَأَنْتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ، اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ خَيْرٌ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي ـ أَوْ قَالَ عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ ـ فَاقْدُرْهُ لِي وَيَسِّرْهُ لِي ثُمَّ بَارِكْ لِي فِيهِ، وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ شَرٌّ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي ـ أَوْ قَالَ فِي عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ ـ فَاصْرِفْهُ عَنِّي وَاصْرِفْنِي عَنْهُ، وَاقْدُرْ لِي الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ ثُمَّ أَرْضِنِي بِهِ ـ قَالَ ـ وَيُسَمِّي حَاجَتَهُ ‏"‏‏.‏

قَالَ مُحَمَّدٌ وَيُذْكَرُ ذَلِكَ عَنْ عَمَّارٍ وَأَبِي ذَرٍّ وَأَنَسٍ وَجَابِرِ بْنِ زَيْدٍ وَعِكْرِمَةَ وَالزُّهْرِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ وَقَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ مَا أَدْرَكْتُ فُقَهَاءَ أَرْضِنَا إِلاَّ يُسَلِّمُونَ فِي كُلِّ اثْنَتَيْنِ مِنْ النَّهَارِ মুহাম্মাদ ইমাম বুখারী (রহ.) বলেন, বিষয়টি আম্মার আবূ যার, আনাস, জাবির ইবনু যায়দ (রাযি.) এবং ‘ইকরিমাহ ও যুহরী (রহ.) হতেও উল্লিখিত হয়েছে।…

পুরোটা পড়ুন

قَالَ مُحَمَّدٌ وَيُذْكَرُ ذَلِكَ عَنْ عَمَّارٍ وَأَبِي ذَرٍّ وَأَنَسٍ وَجَابِرِ بْنِ زَيْدٍ وَعِكْرِمَةَ وَالزُّهْرِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ وَقَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ مَا أَدْرَكْتُ فُقَهَاءَ أَرْضِنَا إِلاَّ يُسَلِّمُونَ فِي كُلِّ اثْنَتَيْنِ مِنْ النَّهَارِ মুহাম্মাদ ইমাম বুখারী (রহ.) বলেন, বিষয়টি আম্মার আবূ যার, আনাস, জাবির ইবনু যায়দ (রাযি.) এবং ‘ইকরিমাহ ও যুহরী (রহ.) হতেও উল্লিখিত হয়েছে। ইয়াহ্ইয়া ইবনু সা‘ঈদ আনসারী (রহ.) বলেছেন, আমাদের শহরের (মদিনার) ফকীহ্গণকে দিনের সালাতে প্রতি দু‘রাক‘আত শেষে সালাম ফিরাতেতে দেখেছি। ১১৬২. জাবির ইবনু ‘আবদুল্লাহ্ (রাযি.) হতে বর্ণিত। তিনি বলেন, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের সব কাজে ইস্তিখারাহ্* শিক্ষা দিতেন। যেমন পবিত্র কুরআনের সূরাহ্ আমাদের শিখাতেন। তিনি বলেছেনঃ তোমাদের কেউ কোন কাজের ইচ্ছা করলে সে যেন ফরজ নয় এমন দু’রাক‘আত সালাত আদায় করার পর এ দু’আ পড়েঃ ‘‘প্রভু হে! আমি তোমার জ্ঞানের ওয়াসিলাহ্তে তোমার অনুমতি কামনা করছি; তোমার কুদরতের ওয়াসিলায় শক্তি চাচ্ছি আর তোমার অপার করুণা ভিক্ষা করছি। কারণ তুমিই সর্বশক্তিমান আর আমি দুর্বল। তুমিই জ্ঞানী আর আমি অজ্ঞ এবং তুমিই সর্বজ্ঞ। প্রভু হে! তুমি যদি মনে কর যে, এই জিনিসটি আমার দ্বীন ও দুনিয়ায়, ইহকালে ও পরকালে সত্বর কিংবা বিলম্বে আমার পক্ষে মঙ্গলজনক হবে তা হলে আমার জন্য তা নির্ধারিত করে দাও এবং তার প্রাপ্তি আমার জন্য সহজতর করে দাও। অতঃপর তুমি তাতে বারাকাত দাও। আর যদি তুমি মনে কর এই জিনিসটি আমার দ্বীন ও দুনিয়ায় ইহকালে ও পরকালে আমার জন্য ক্ষতিকর হবে শীঘ্র কিংবা বিলম্বে তাহলে তুমি তাকে আমা হতে দূর করে দাও এবং আমাকে তা হতে দূরে রাখো; অতঃপর তুমি আমার জন্য যা মঙ্গলজনক তা ব্যবস্থা কর- সেটা যেখান থেকেই হোক না কেন এবং আমাকে তার প্রতি সন্তুষ্টচিত্ত করে তোল।’’ তিনি ইরশাদ করেন هَذَا الْأَمْرَ তার প্রয়োজনের কথা উল্লেখ করবে। (৬৩৮২, ৭৩৯০) (আধুনিক প্রকাশনীঃ ১০৮৮, ইসলামিক ফাউন্ডেশনঃ)

এই প্রশ্নের সাথে সম্পর্ক: এই হাদিসে নবী (সা.) প্রতিটি কাজে ইস্তিখারা শেখাতেন, যার দোয়ায় বলা হয় কাজটি যদি আমার জন্য কল্যাণকর হয় তাহলে সহজ করে দিন। শায়খের বলা কল্যাণের শর্ত দিয়ে দোয়া করার নিয়মটি এর সাথে মেলে।

মূল সূত্রে মিলিয়ে দেখুন

এ বিষয়ে আরও প্রশ্ন

বিয়ের জন্য নির্দিষ্ট একজনকে আল্লাহর কাছে চাওয়া কি ঠিক?

চাওয়া যায়, কিন্তু শায়খ আহমাদুল্লাহর মতে এটি উত্তম চাওয়া নয়। কারণ তাকে পেলে আপনার ভালো হবে কি না তা আপনি জানেন না।

বিয়ের জন্য কীভাবে দোয়া করা উত্তম?

এভাবে যে, আল্লাহ, যেখানে আমার জন্য কল্যাণ আছে সেখানে বিয়ের ব্যবস্থা করে দিন। এটাই সুন্নাহ ও উত্তম।

#বিয়ের দোয়া#পছন্দের মানুষ#আল্লাহর কাছে চাওয়া#কল্যাণ

সর্বশেষ update:১৩ নভেম্বর ২০২৬