# প্রথম স্ত্রীকে না জানিয়ে গোপনে দ্বিতীয় বিয়ে করা যাবে কি? ইসলাম কী বলে?

> প্রথম স্ত্রীকে বিয়ের কথা জানানো শরীয়তের দৃষ্টিকোণ থেকে জরুরি নয়, তবে সমতা রক্ষার ফরজ বিধান আদায়ের জন্য এবং ঈমান ও দ্বীনের নিরাপত্তার জন্য জানিয়ে দেওয়াই উত্তম। বিয়ে লুকানোর নয়, বরং জানানোর জিনিস, তাই ঘোষণা দেওয়া মুস্তাহাব। তবে প্রচলিত আইনে বলার বাধ্যবাধকতা থাকতে পারে।

**প্রশ্ন:** কোনো পুরুষ যদি দ্বিতীয় বিয়ে করতে চায়, সে ক্ষেত্রে প্রথম স্ত্রীর কাছে দ্বিতীয় বিয়ে গোপন করতে পারবে কি না? শরিয়ত কী বলে?

## বিস্তারিত উত্তর (শায়খ আহমাদুল্লাহ)

শায়খ আহমাদুল্লাহ বলেন, দুজন পুরুষ অথবা একজন পুরুষ ও দুজন নারী সাক্ষীর উপস্থিতিতে প্রস্তাব ও সম্মতি হলে বিয়ে বিশুদ্ধ হয়ে যায়।

বিয়ে বিশুদ্ধ হওয়ার পরও বন্ধু-বান্ধব, সমাজ, আশপাশের লোকজন, পরিচিত ও আত্মীয়-স্বজনকে বিয়ের ঘোষণা দেওয়া এবং জানানো মুস্তাহাব। বিয়ে লুকানোর জিনিস নয়, বরং জানানোর জিনিস।

প্রথম স্ত্রীকে দ্বিতীয় বিয়ের কথা জানানো শরীয়তের দৃষ্টিকোণ থেকে জরুরি নয়, প্রচলিত আইনে বলার বাধ্যবাধকতা থাকলেও শরীয়তের দৃষ্টিকোণ থেকে আপনি তাকে বলতে বাধ্য নন। কিন্তু প্রথম স্ত্রীকে জানিয়ে দেওয়া ইনসাফ ও সমতা রক্ষার ক্ষেত্রে সহায়ক এবং ভালো।

কারণ এখানে সমতা রক্ষার একটা বিষয় আছে। তার জানা না থাকলে তিনি কীভাবে সেটা ব্যালেন্স করবেন, সেই জায়গা থেকে তাকে বলা দরকার। এটা আপনার জন্য সব দিক থেকে উত্তম এবং ঈমান ও দ্বীনের জন্য সেফ। বিশেষ করে সমতা রক্ষার যে ফরজ বিধান আপনার ওপর আছে, সেটা আদায় করার জন্য এটা আবশ্যক।

## মূল কথা

- সাক্ষীদের উপস্থিতিতে প্রস্তাব ও সম্মতি হলে বিয়ে বিশুদ্ধ হয়
- বিয়ের ঘোষণা দেওয়া মুস্তাহাব, বিয়ে লুকানোর জিনিস নয়
- প্রথম স্ত্রীকে জানানো শরীয়তে জরুরি নয়, তবে প্রচলিত আইনে বাধ্যবাধকতা থাকতে পারে
- ইনসাফ ও সমতা রক্ষার জন্য জানিয়ে দেওয়াই উত্তম
- সমতা রক্ষা করা ফরজ বিধান

## দলিল ও রেফারেন্স

### সূরা আন-নিসা, আয়াত ৩ (4:3)

وَإِنۡ خِفۡتُمۡ أَلَّا تُقۡسِطُواْ فِي ٱلۡيَتَٰمَىٰ فَٱنكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ ٱلنِّسَآءِ مَثۡنَىٰ وَثُلَٰثَ وَرُبَٰعَۖ فَإِنۡ خِفۡتُمۡ أَلَّا تَعۡدِلُواْ فَوَٰحِدَةً أَوۡ مَا مَلَكَتۡ أَيۡمَٰنُكُمۡۚ ذَٰلِكَ أَدۡنَىٰٓ أَلَّا تَعُولُواْ

আর যদি তোমরা আশংকা কর যে, ইয়াতীম মেয়েদের প্রতি [১] সুবিচার করতে পারবে না [২], তবে বিয়ে করবে নারীদের মধ্যে যাকে তোমাদের ভালো লাগে, দুই, তিন বা চার [৩]; আর যদি আশংকা কর যে সুবিচার করতে পারবে না [৪] তবে একজনকেই বা তোমাদের অধিকারভুক্ত দাসীকেই গ্রহণ কর। এতে পক্ষপাতিত্ব [৫] না করার সম্ভাবনা বেশী।

### সূরা আন-নিসা, আয়াত ১২৯ (4:129)

وَلَن تَسۡتَطِيعُوٓاْ أَن تَعۡدِلُواْ بَيۡنَ ٱلنِّسَآءِ وَلَوۡ حَرَصۡتُمۡۖ فَلَا تَمِيلُواْ كُلَّ ٱلۡمَيۡلِ فَتَذَرُوهَا كَٱلۡمُعَلَّقَةِۚ وَإِن تُصۡلِحُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ ٱللَّهَ كَانَ غَفُورࣰ ا رَّحِيمࣰ ا

আর তোমরা যতই ইচ্ছে কর না কেন তোমাদের স্ত্রীদের প্রতি সমান ব্যবহার করতে কখনই পারবে না, তবে তোমরা কোনো একজনের দিকে সম্পূর্ণভাবে ঝুঁকে পড়ো না [১] ও অপরকে ঝুলানো অবস্থায় রেখো না; যদি তোমরা নিজেদেরকে সংশোধন কর এবং তাকওয়া অবলম্বন কর তবে নিশ্চয় আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।

### জামে তিরমিজি, হাদিস ১০৮৮ (হাসান)

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَلْجٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَاطِبٍ الْجُمَحِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ فَصْلُ مَا بَيْنَ الْحَرَامِ وَالْحَلاَلِ الدُّفُّ وَالصَّوْتُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَائِشَةَ وَجَابِرٍ وَالرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذٍ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ حَاطِبٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ ‏.‏ وَأَبُو بَلْجٍ اسْمُهُ يَحْيَى بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ وَيُقَالُ ابْنُ سُلَيْمٍ أَيْضًا ‏.‏ وَمُحَمَّدُ بْنُ حَاطِبٍ قَدْ رَأَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ غُلاَمٌ صَغِيرٌ ‏.‏

মুহাম্মাদ ইবনু হাতিব আল-জুমাহী (রাঃ) হতে বর্ণিত আছে, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেনঃ দফ বাজানো ও ঘোষণা দেয়া হচ্ছে (বিয়েতে) হালাল ও হারামের পার্থক্য। — হাসান, ইবনু মা-জাহ (১৮৯৬) আইশা, জাবির ও রুবাই বিনতু মুআওব্বায (রাঃ) হতেও এ অনুচ্ছেদে হাদীস বর্ণিত আছে। মুহাম্মাদ ইবনু হাতিব (রাঃ) হতে বর্ণিত হাদীসটিকে আবূ ঈসা হাসান বলেছেন। আবু বালজের নাম ইয়াহইয়া, পিতা আবু সুলাইম এবং তাকে ইবনু সুলাইমও বলা হয়। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মুহাম্মাদ ইবনু হাতিব দেখতে পেয়েছেন। সে সময় তিনি নাবালেগ ছিলেন।

সূত্র: https://sunnah.com/tirmidhi:1088

### সুনানে নাসাঈ, হাদিস ৩৩৭২ (সহিহ)

أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَأَى عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَثَرَ صُفْرَةٍ فَقَالَ ‏"‏ مَا هَذَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً عَلَى وَزْنِ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ بَارَكَ اللَّهُ لَكَ أَوْلِمْ وَلَوْ بِشَاةٍ ‏"‏ ‏.‏

কুতায়াবা (রহঃ) ... আনাস (রাঃ) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবদুর রহমানের শরীরে কুসুম রংয়ের চিহ্ন দেখতে পেয়ে বললেনঃ এটা কি? তিনি বললেনঃ আমি একদানা পরিমাণ স্বর্ণের উপর এক মহিলাকে বিবাহ করেছি। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেনঃ আল্লাহ্ তোমাকে বরকত দিন, একটা বকরী দ্বারা হলেও ওয়ালীমা কর।

সূত্র: https://sunnah.com/nasai:3372

## সম্পর্কিত প্রশ্ন

**প্রথম স্ত্রীকে না জানিয়ে দ্বিতীয় বিয়ে করলে কি বিয়ে হবে?**
শায়খ আহমাদুল্লাহর উত্তর অনুযায়ী সাক্ষীদের উপস্থিতিতে প্রস্তাব ও সম্মতি হলে বিয়ে বিশুদ্ধ হয়ে যায়।

**প্রথম স্ত্রীকে জানানো কি বাধ্যতামূলক?**
শরীয়তের দৃষ্টিকোণ থেকে বাধ্যতামূলক নয়, তবে প্রচলিত আইনে বাধ্যবাধকতা থাকতে পারে। সমতা রক্ষার জন্য জানিয়ে দেওয়াই উত্তম।

**দ্বিতীয় বিয়ের ঘোষণা দেওয়ার হুকুম কী?**
বন্ধু-বান্ধব, সমাজ ও আত্মীয়-স্বজনকে বিয়ের ঘোষণা দেওয়া মুস্তাহাব।

উৎস: https://deeniprosnouttor.org/proshno/prothom-stri-ke-na-janiye-ditiyo-biye