শ্বশুরবাড়ির দেওয়া গরু দিয়ে কোরবানি দিলে হবে কি?

শায়খ আহমাদুল্লাহ বলেন, শ্বশুরবাড়ি থেকে কোরবানির পশু যদি সামাজিক বাধ্যবাধকতার কারণে দেওয়া হয়, অর্থাৎ শ্বশুরবাড়ির লোকজন নিরুপায় হয়ে, যৌতুক হিসেবে বা সামাজিক নিয়ম মানতে গিয়ে দেন, সন্তুষ্টচিত্তে নিজেদের থেকে উপহার হিসেবে দেননি, সিস্টেম আছে বলে দিচ্ছেন, অনেক সময় দেখা যায় শ্বশুররা কষ্ট করে টাকা জোগাড় করে এটা করেন, এভাবে দেওয়া হলে সেটা গ্রহণ করা জায়েজ নয়। এটা গুনাহের কথা, যৌতুক হিসেবে নাজায়েজ।

আর যদি সেরকম বাধ্যবাধকতা না থাকে, তাঁরা অসন্তুষ্ট চিত্তে দেননি, বরং খুশি হয়ে নিজেদের অনেক আছে সেখান থেকে উপহার দিয়েছেন, তাহলে সেটা দেওয়া-নেওয়া জায়েজ।

কিন্তু এটা যেহেতু সামাজিক কালচারে পরিণত হয়েছে এবং এর কারণে অসচ্ছল মানুষও দিতে বাধ্য হচ্ছেন, তাই এই কালচারটা এভয়েড করা এবং সমাজ থেকে দূর করা জরুরি। মেয়ের বাবার বাড়ি থেকে গরু-ছাগল আসবে, এই কালচার থাকা উচিত নয়। উভয়পক্ষ থেকে হাদিয়া দেওয়ার জন্য হাদিসে উৎসাহ দেওয়া হয়েছে, সেটা ভিন্ন বিষয়। কিন্তু একপক্ষের, বিশেষ করে মেয়ের বাবা হওয়ার কারণে এরকম হাদিয়া দিতে হওয়া কোনো ভালো সংস্কৃতি নয়। এতে অসচ্ছলদের উপর চাপ তৈরি হয়।

এরপরও যদি পরস্পর গিফট দেন, এবং সন্তুষ্টচিত্তে কোনো বাধ্যবাধকতার বাইরে থেকে দেন, তাহলে সেই গিফটের পশু দিয়ে কোরবানি করলে কোরবানি হবে। তবু কালচারটাকে এপ্রিশিয়েট করা উচিত নয়।

আরেকটা বিষয় হলো, শ্বশুরবাড়ি থেকে যে গরু বা ছাগল দেওয়া হলো, এটা কাকে দেওয়া হলো, মেয়েকে নাকি মেয়ের জামাইকে, ছেলের বাড়ি থেকে দিলে কাকে, এটা স্পষ্ট করা উচিত। মেয়েকে দেওয়া হলে মেয়ের পক্ষ থেকে কোরবানি হবে। ছেলেকে দেওয়া হলে ছেলের পক্ষ থেকে। আর স্পষ্ট না করে ফ্যামিলিকে দিয়ে দেওয়া হলে পরিবারের মানুষজন যার পক্ষ থেকে সিদ্ধান্ত নেবে, তার পক্ষ থেকে। বাবা যদি বলেন, মা তোমাকে দিলাম বা জামাইকে বলেন, বাবা তোমাকে দিলাম, তাহলে তার পক্ষ থেকে কোরবানি দিলে কোরবানি বিশুদ্ধ হবে।