গাজওয়াতুল হিন্দ কী ও এর হাদিস কতটা সহিহ?

শায়খ আহমাদুল্লাহ বলেন, এ সম্পর্কে সাওবান (রা.) ও আবু হুরায়রা (রা.) থেকে একাধিক বর্ণনা রয়েছে। সাওবান (রা.) বর্ণিত হাদিসটি সহিহ। সেখানে নবী (সা.) দুটি যুদ্ধের ব্যাপারে সুসংবাদ দিয়েছেন: একটি হিন্দুস্তানে হবে, আরেকটি ঈসা (আ.)-এর সাথে কিছু লোক লড়বে। এই হাদিস গ্রহণযোগ্যতার পর্যায়ে পড়ে।

আবু হুরায়রা (রা.) থেকে একই বিষয়ে তিনটি সূত্রে বর্ণনা আছে। সবগুলোতে দুর্বলতা থাকলেও একই বিষয়ে আরও হাদিস থাকায় অনেকে এটাকে হাসান লি-গাইরিহি বলেন বা অন্য কারণে গ্রহণযোগ্যতার পর্যায়ে পৌঁছেছে বলেন। তাঁর কাছ থেকে আরেকটি হাদিসে বিজয়ের সুসংবাদ আছে: সেই যুদ্ধে মুসলমানরা বিজয়ী হবেন এবং শেষ জামানায় তা হবে। তবে এর সনদ কিছুটা দুর্বল।

আলেমরা বলেছেন এটি নবী (সা.)-এর একটি ভবিষ্যদ্বাণী। কেউ বলেন, এটা হয়তো ইতিমধ্যে গত হয়ে গেছে। মুহাম্মদ ইবনে কাসিম ও সুলতান মাহমুদ (রহ.)-এর নেতৃত্বে যে যুদ্ধ হয়েছে, অনেকে সেটাকেই গাজওয়াতুল হিন্দ বলেছেন। পাকিস্তানের সাবেক গ্র্যান্ড মুফতি মুফতি শফি (রহ.)-এর মতে হিন্দুস্তানে জিহাদকারী যেকোনো বাহিনীর জন্য এই সুসংবাদ প্রযোজ্য হতে পারে। আবার কেউ কেউ বলেছেন এটি ঈসা (আ.)-এর আগমনের ঠিক আগে হবে, কারণ সাওবান (রা.)-এর হাদিস এবং আবু হুরায়রা (রা.)-এর শেষ হাদিসে তা বোঝা যায়।

তাই শায়খের কথা হলো, হাদিসটি নানা সূত্রে বর্ণিত হওয়ায় একেবারে উড়িয়ে দেওয়ার মতো নয়। আবার নির্দিষ্ট কোনো ঘটনাকে এটাই গাজওয়াতুল হিন্দ বলে নির্ধারণ করাও কঠিন। কেয়ামতের আলামত নিয়ে একটি মৌলিক নীতি আছে: নবী (সা.) নির্দিষ্ট করে কিছু না বললে কোনো বিশেষ ঘটনাকে সেটার সাথে মিলিয়ে দেওয়া এসব হাদিসের ব্যাখ্যার নীতির পরিপন্থী। সৌদি আরবের আলেম শায়খ মুহাম্মদ আল-আরিফি (রহ.) তাঁর বইয়ে এই নীতিমালার কথা লিখেছেন। বিষয়টি চূড়ান্ত করে বলা কঠিন, তবে হাদিসের বর্ণনাকে উড়িয়ে দেওয়ার কোনো সুযোগ নেই।